吊祭的文書；祭文。《禮記·檀弓下》“ 滕成公 之喪，使 子叔敬叔 弔，進書” 漢 鄭玄 注：“進書，奉君弔書。” 漢 應劭 《風俗通·正失·孝文帝》：“﹝ 賈誼 ﹞遷為 長沙 太傅。既之官，内不自得。及渡 湘水 ，投弔書曰：‘闒茸尊顯，佞諛得意。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“又 子叔敬叔 進弔書於 滕君 ，固知行人挈辭，多被翰墨矣。”
“吊書”一詞在現代漢語詞典中并非普遍收錄的常用詞，其含義需結合古籍與專業辭書進行考釋。根據古代文獻及權威辭書解析，該詞主要有以下兩種釋義：
釋義：古代喪葬禮儀中用于哀悼、追思逝者的書面文字，形式可包括祭文、挽聯、唁函等。
文獻依據：
示例：
《後漢書·列女傳》載：“親友作吊書以寄哀思。”
釋義：特指以懸挂形式呈現的書法卷軸或屏條，常見于文人雅士的書齋陳設。
文獻依據：
示例：
文震亨《長物志·懸畫》提及：“廳堂宜懸大幅吊書，以彰氣韻。”
目前主流詞典如《現代漢語詞典》（商務印書館）未單列“吊書”詞條，其釋義需依據古典文獻及專業辭書考訂。建議研究者優先參考《漢語大詞典》《辭源》等權威工具書，并結合具體文獻語境理解該詞用法。
參考來源：
“吊書”是古代用于哀悼、祭奠的文書形式，具體解釋如下：
基本釋義
指吊祭逝者時所用的文書或祭文，主要用于表達哀思。其内容通常包含對逝者的追憶、功績稱頌及哀悼之情，形式涵蓋官方祭文、私人悼詞等。
曆史文獻出處
該詞最早見于《禮記·檀弓下》中“進書，奉君弔書”的記載，漢代鄭玄注解為吊祭文書。漢代應劭《風俗通》提到賈誼被貶後投“吊書”于湘水，抒發憤懑，可見其亦用于寄托個人情感。
具體形式與反義
除祭文外，廣義上還包括挽聯、挽幛等哀悼文字，反義詞為“賀書”（慶賀類文書）。
文學引用示例
唐代李賀在《秋來》中寫道“雨冷香魂吊書客”，以“吊書”暗喻文人孤寂，擴展了該詞的文學意境。
“吊書”是古代哀悼文書的統稱，兼具禮儀性與文學性，需結合具體語境理解其情感表達。
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