宋哲宗 元祐 元年， 司马光 为相，尽废 神宗 熙宁 、 元丰 间 王安石 新法，恢复旧制。 绍圣 元年 章惇 为相，复 熙丰 之制，斥 司马光 为奸党，贬逐出朝。 徽宗 崇宁 元年 蔡京 为宰相，尽复 绍圣 之法，并立碑于 端礼门 ，书 司马光 等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。 明 何景明 《寄李郎中》诗：“海内竞传《高士传》，朝廷谁诉党人碑。” 柳亚子 《感事呈冶公用进退格》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”参阅《宋史·徽宗纪》、 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·蔡京擅国》等。
黨人碑，亦称“元祐黨籍碑”，是中国北宋时期政治斗争的历史产物。该碑由权臣蔡京主导设立于崇宁元年（1102年），碑上刻有司马光、苏轼、黄庭坚等309名被定为“元祐奸党”的官员姓名，旨在通过公开铭刻方式对反对新法的旧党人士进行政治定性。
从词义构成分析，“黨”为“党”的繁体字，本义指古代户籍单位，后衍生为政治集团；“人”指被列入碑刻的个体；“碑”即石质铭文载体。三字组合特指北宋崇宁年间对特定政治群体的官方贬斥记录。此碑历经三次刻立与毁弃，现存广西桂林龙隐岩的碑文为南宋庆元四年（1198年）重刻版本。
碑文内容具有双重历史价值：一方面反映北宋新旧党争激化至符号化阶段，另一方面保存了涉及哲学、文学等领域重要人物的原始名单。据《金石萃编》记载，碑文采用宋徽宗御书“元祐奸党”四字为额，正文包含文臣、武臣、内臣三类人员，按官职高低排列。
该碑在文化史上引发多重解读：官方层面象征权力话语的视觉化实践；民间层面则衍生出“名标青史”的反讽语义。现代史学界普遍认为，黨人碑实质是专制皇权压制异见的政治工具，其列名者多为当时文化精英，反使该碑成为宋代文化成就的另类见证。
“黨人碑”是北宋时期政治斗争的产物，其历史背景和含义如下：
黨人碑（又称元祐党籍碑）是宋徽宗崇宁元年（1102年），宰相蔡京为打击政敌，将司马光、苏轼等309人列为“奸党”，并将其“罪行”刻于石碑，立于端礼门，以此公开贬斥旧党成员。
后世常以“党人碑”象征政治迫害或派系倾轧，如明代何景明诗句“朝廷谁诉党人碑”即暗喻此类现象。部分文献也将其引申为“忠诚正直者的象征”，但此含义与历史事件关联较弱，需结合具体语境理解。
注：如需了解完整名单或学术考据，可参考宋代史书《宋史》及现代研究文献（如的学术分析）。
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