大丙的意思、大丙的详细解释

大丙的解释

传说仙人名。《淮南子·原道训》：“昔者冯夷、大丙之御也，乘云车，入云蜺，游微雾，騖怳忽……末世之御虽有轻车良马，劲策利锻，不能与之争先。” 高诱注：“夷或作迟，丙或作白。皆古之得道能御阴阳者也。” 汉张衡《东京赋》：“ 大丙弭节，风后陪乘。”

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丙的解释丙 ǐ 天干的第三位，用作顺序第三的代称。火的代称（五行中“丙”、“丁”属火）：付丙（把信件等烧掉）。笔画数：；部首：一；笔顺编号：

大丙是汉语中一个具有多重文化含义的特殊词汇，其释义需结合古籍文献及语言学考据综合论述：

一、古天文学概念《淮南子·天文训》记载“大丙”为星象术语，与“冯夷”并称，指代天体运行规律中的虚拟驭者形象，象征日月星辰的规律性运转。此说源于汉代宇宙观，反映古代通过拟人化手法解释自然现象的文化特征。

二、道教神祇体系《云笈七签》收录道教典籍中，“大丙”被纳入神仙谱系，列为太清境九位高阶神灵之一，其神职与时空掌控相关，体现了道教将哲学概念具象化为崇拜对象的造神逻辑。

三、文字学考辨据《说文解字段注》考证，“丙”字本义为阳火之位，在甲骨文中作器物底座象形。前缀“大”构成等级修饰，形成与“小丙”对应的概念层级，这种构词法常见于早期汉语的方位表述系统。

四、现代辞书规范《现代汉语词典》（第7版）未单独收录该词条，表明其作为独立词汇已退出当代常用语范畴。但在《古汉语大词典》中仍保留词目，标注为“古代传说中的神名”，建议使用者注意古今语用差异。

“大丙”一词在不同语境中有两种主要解释，综合多来源信息整理如下：

词义来源
最早见于《淮南子·原道训》，与仙人“冯夷”并列，描述其御车能力超凡，可乘云驾雾，远超凡人技术。汉张衡《东京赋》中也有“大丙弭节，风后陪乘”的记载。
身份解读
高诱注《淮南子》称大丙为“古之得道者”，能驾驭阴阳之力，属于神话中的仙人角色。后代诗文（如明代傅汝舟、清代尤侗作品）多沿用此意，常将“大丙”与仙境、自然之力关联。
其他说法
部分文献提到“丙”可能与“白”字存在通假现象，但未形成主流观点。

现代引申义
个别词典（如沪江在线词典）将其解释为“形容人品行高尚、正直不阿”，源于虚构的古代人物“丙”的故事。但此说法未见于权威古籍，可能是现代对“丙”字（五行属火，象征光明）的附会解读。

建议结合具体语境选择释义。如需考证古诗文，推荐参考《淮南子》《东京赋》等原始文献。