南朝 梁 时所编的士族世系谱。《南史·王僧孺传》：“ 武帝 以是留意谱籍，州郡多离其罪，因詔 僧孺 改定《百家谱》。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“自 桓温 首创土断制，至 梁武帝 定《百家谱》，都说明士族与朝廷争夺民户，朝廷并不能改变这个形势。”亦省作“ 百家 ”、“ 百谱 ”。《南史·王僧孺传》：“ 湛 （ 刘湛 ）为选曹，始撰《百家》以助銓序，而伤於寡略。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第一节：“ 北朝 颜之推 作《观我生赋》，自注说，中原士族，随 晋元帝 渡 江 的有百家，因此 江东 有《百谱》（《百家谱》）。”
百家谱是汉语中具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指记载名门望族世系源流的谱牒总集，尤其盛行于魏晋南北朝时期。以下从词典释义、历史背景与权威来源角度分述：
据《汉语大词典》释义，“百家谱”特指汇编世家大族谱系的文献，用于记录豪门姓氏的家族传承、姻亲关系与地位等级。南朝时期官府常据此选拔官吏、维系门阀制度，故有“官修百家谱”之说。其名称中的“百家”并非实指百家姓，而是泛指当时重要的士族门第。
门阀制度的产物
魏晋南北朝时期，社会推行“九品中正制”，士族凭借门第垄断仕途。官府通过编纂《百家谱》（如南朝王僧孺所修《十八州谱》）甄别士庶，确保显贵家族的政治特权。此类谱牒成为选官、婚姻的重要依据，所谓“有司选举，必稽谱籍”。
谱牒学的代表性文献
据《中国历史大辞典》载，南朝先后出现《百家谱》《十八州谱》《新集百家谱》等官修谱系，由专职“谱局”整理，标志古代谱牒学的发展高峰。其内容涵盖姓氏源流、世系图表、人物事迹等，具有宗法与社会管理的双重功能。
“百家谱”一词在现代汉语中仍用于比喻系统梳理源流或分类汇总的权威文献。例如，学术领域将经典著作汇编称作“当代百家谱”，延续其“集大成、明统绪”的隐喻意义。不过，其本义始终与古代门阀社会深度绑定，反映了血缘政治对历史进程的影响。
权威参考来源：
“百家谱”是南朝梁时期官方编纂的士族世系谱牒，主要用于区分士族与庶族身份，并作为选官、婚姻等社会活动的重要依据。以下是详细解释：
核心定义
百家谱是南朝梁武帝时期由官方修订的士族家族世系档案，属于“簿状谱牒”的最高形式，记录了全国或特定地区士族的宗族历史、成员世系及事迹。
功能与用途
编纂背景
南北朝时期门阀制度盛行，士族垄断政治经济资源。梁武帝为加强中央集权，命王僧孺等人修订《百家谱》，规范士族身份认定。
与其他谱牒的关联
百家谱是官修谱牒的典型，区别于私修家谱（如《十八州谱》《天下望族谱》），其内容涵盖多姓氏士族，具有全国性或区域性综合特征。
注意：部分资料（如）将“百家谱”误释为“各家学说总汇”，实为混淆了“百家争鸣”概念，需以历史文献记载为准。
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