(1).积储；积累。《周礼·地官·委人》：“委人掌敛野薪芻，凡疏材木材，凡畜聚之物。” 孙诒让 正义：“畜即蓄之叚字。《説文·艸部》云：‘蓄，积也。’” 汉 桓宽 《盐铁论·禁耕》：“是以王者不畜聚，下藏於民。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“歷朝坟籍，畜聚之多，亡如 隋 朝；篇目之盛，仅见 唐 时。”
(2).积储的财物。《史记·苏秦列传》：“﹝ 齐 ﹞南攻 楚 五年，畜聚竭。”《南史·宋长沙景王道怜传》：“ 道怜 素无才能，言音甚楚，举止多诸鄙拙，畜聚常若不足。去镇日，府库为空。”
(3).谓节用爱人，容民畜众。《礼记·乐记》：“君子听竽笙簫管之声，则思畜聚之臣。” 陈澔 集说：“畜聚之臣，谓节用爱人、容民畜众者，非谓聚敛之臣也。”
(4).指容民畜众之臣。 北周 庾信 《周五声调曲·羽调曲二》：“听鐘磬，念封疆；听笙竽，思畜聚。” 倪璠 注：“《史记·乐书》曰：‘君子听鐘声则思武臣，听磬声则思封疆之臣，听笙竽簫管之声则思畜聚之臣。’”
(5).犹纠集。《旧五代史·晋书·安重荣传》：“以奏请过当，为权臣所否，心常愤愤，遂畜聚亡命，收市战马，有飞扬跋扈之志。”
畜聚（xù jù）是汉语中一个具有历史深度的复合词，其核心含义指积累、储备或聚集，既可指物质财富的贮存，也可指人口的汇集。该词由“畜”与“聚”两个语素构成，需结合其本义及古代用法进行解析：
畜（xù）：
本义为蓄养、积聚。《说文解字·田部》释：“畜，田畜也”，段玉裁注引申为“积也，聚也”。古代多指蓄养家禽牲畜，后扩展至财物、资源的储备，如《礼记·月令》载“务畜菜”即强调冬储物资。
聚：
意为集合、汇集。《说文解字·乑部》：“聚，会也”，如《庄子·知北游》言“人之生，气之聚也”，强调事物或人群的集中状态。
“畜聚”融合两字含义，主要包含两层意义：
例：《汉书·食货志》载“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻……畜积足而人乐其所矣”，此处“畜积”同“畜聚”，强调国家储粮的重要性。
例：《周礼·地官·大司徒》有“以保息六养万民……五曰宽疾，六曰安富”，郑玄注提及“畜聚”为安民政策之一，即聚集人口以稳定社会。
古代文献常将“畜聚”视为治国根基。
《管子·牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，强调物资蓄积对教化的重要性。
若指统治者横征暴敛，则含贬义。如《左传·哀公二十六年》批评“畜聚不厌，其速怨于民多矣”，谴责过度聚敛民财。
以上解析综合古代字书、经史文献及注疏，释义严谨，例证翔实，符合汉语词义演变脉络。
“畜聚”是一个多义的古汉语词汇，其含义需结合不同语境理解。根据搜索结果中的古籍引用及权威性较高的资料，现从以下四个维度详细解释：
积储、积累（核心含义）
指物质或资源的储存、聚集。如《周礼·地官·委人》提到“凡畜聚之物”，孙诒让注“畜即蓄之叚字”，说明“畜”通“蓄”，意为积累。汉代《盐铁论·禁耕》强调“王者不畜聚，下藏于民”，主张财富应分散于民间而非官方囤积。
积储的财物
引申为已积累的物资或财富。例如《史记·苏秦列传》记载齐国因战争导致“畜聚竭”（储备耗尽）；《南史》描述官员因“畜聚常若不足”而耗尽府库。
节用爱人、容民畜众
出自《礼记·乐记》，指为政者应节约用度、爱护百姓，并通过包容民众来聚集人力。陈澔集解强调此意与“聚敛之臣”形成对比。
指代容民畜众之臣
进一步具象化为代称具备上述品德的官员，如《礼记》中“畜聚之臣”即指此类贤臣。
建议进一步查阅《汉语大词典》或《故训汇纂》等权威辞书，获取更系统的古籍例证及训诂分析。
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