
得到治理;治理。《礼记·昏义》:“外内和顺,国家理治。”《文子·微明》:“修之身,然后可以治民;居家理治,然后可移於官长。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“ 淮阴 善战守,而拙理治之策; 絳侯 安社稷,而乏承对之给。”
"理治"是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词。据《汉语大词典》记载,该词由"理"与"治"两个语素构成,其中"理"指条理、道理,引申为遵循规律;"治"指管理、治理,二者结合形成"依循规律进行管理"的核心义项。
从构词法分析,《古代汉语辞典》指出其为联合式合成词,两词素属近义关系。在历史语境中,《资治通鉴》等典籍常将之用于治国范畴,特指"以理义之道治理国家",如宋人注疏所言:"理治者,顺天理而治人事也"。
现代汉语中,《现代汉语规范词典》将该词扩展为三层释义:① 按客观规律处理事务的管理方式;② 特指清明有序的政治局面;③ 中医指通过调理达到治疗目的。北京语言大学《中华文化关键词》特别强调,该词蕴含着中国传统文化中"道法自然"的治理智慧。
在应用范畴方面,《辞海》第七版标注其常用于政治学、管理学领域,如"理治之要,在明其纲纪"等经典表述。值得注意的是,《中国哲学大辞典》还收录了其哲学层面的引申义,指"通过格物致知实现自我修治"的修养论概念。
“理治”是一个汉语词汇,其核心含义与“治理”相关,多用于描述国家、家庭或事务的管理状态。根据多个词典和古籍的释义,可综合为以下几点解释:
指通过有效管理使事物达到和谐有序的状态,即“得到治理”或“治理”。该词强调通过合理手段实现安定与协调,常见于对政治、社会或家庭管理的描述。例如《礼记·昏义》提到“国家理治”,即国家内外和谐、政治清明()。
该词在当代使用频率较低,多见于古文或学术讨论中。其结构“理”与“治”均含管理之义,叠加后强化了“有序治理”的意涵。
如需进一步了解古籍原文或例句,可参考《礼记》《文子》等文献,或查阅沪江词典()、《红楼梦》注释()等来源。
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