
持守中道。 南朝 梁 沉約 《述僧設會論》:“今之僧衆,非唯持中者少,乃有腆恣甘腴、廚膳豐豪者。”亦用以指折中騎牆。 魯迅 《集外集·我來說“持中”的真相》:“夫近乎‘持中’的态度大概有二:一者‘非彼即此’,二者‘可彼可此’也。”
持中是一個漢語複合詞,其核心含義包含兩個維度:一是指行為層面保持中正不偏的處世态度,二是指哲學層面對"中道"思想的實踐追求。《現代漢語詞典》(第7版)将其定義為"秉持中正之道,不偏不倚的處世原則"。
從詞源學考察,該詞可追溯至先秦典籍。《尚書·大禹谟》"允執厥中"的記載,構成了持中思想的最早雛形。至《禮記·中庸》明确提出"執其兩端,用其中于民",确立了中國傳統文化中"執兩用中"的哲學基礎。
在語義演變過程中,持中衍生出三層内涵:
現代漢語應用中,持中常作為成語"持中守正"的構成部分,多用于描述司法審判、學術研究等需要客觀公正的領域。中國社會科學院語言研究所《新華成語大詞典》特别指出,該詞在當代已發展為包含理性判斷與價值堅守的雙重特質。
“持中”是一個漢語詞彙,其核心含義在不同語境下有細微差異,以下是綜合解釋:
基本含義
指“持守中道”,即遵循不偏不倚的處世态度或哲學理念。這一概念源于傳統儒家思想中的“中庸之道”,強調平衡與適度,避免極端。
曆史出處
最早見于南朝梁沉約的《述僧設會論》,文中提到“持中者少”,批評當時僧衆偏離中道、追求奢靡的現象。
現代語義擴展
相關概念辨析
與“執中”(如《執中》注“不偏不倚”)含義相近,但“持中”更強調主動持守的行為,而“執中”側重對原則的把握。
注意:該詞在當代使用頻率較低,多出現于哲學讨論或文學作品中。需注意區分其古典含義(中道)與可能被誤用的引申義(如單純中立)。
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