以年岁大小相让，示长幼有序。《礼记·文王世子》：“故世子齿於学，国人观之，曰：‘将君我而与我齿让，何也？’” 明 归有光 《告昆山县城隍神文》：“吾邑人孝弟力田，乡里齿让。”
"齿让"是汉语中一个较为古雅的词汇，其核心含义指依据年龄长幼次序相互谦让的行为或礼节，体现了传统伦理中"长幼有序"的尊卑观念。以下从语义、典籍依据及文化内涵三方面详细阐释：
"齿"原指牙齿，引申为人的年龄（因幼童换齿、老人落齿可标志年岁）。《汉语大词典》释"齿"有"人的年龄、岁数"之义（如"序齿"即按年龄排序）。
"让"意为谦逊退避，《说文解字》注："让，相责让也"，后衍生出礼让之义，如《礼记·曲礼》"君子恭敬撙节退让以明礼"。
二字组合指以年龄长幼为序，年幼者礼让年长者的行为规范，强调社会交往中年龄次序的权威性。
《礼记·祭义》载："朝廷同爵则尚齿"，指出在爵位相同时需尊崇年长者。其注疏云："尚齿，谓以年齿为尊卑之次"，此为"齿让"的礼法基础。
汉代贾谊在《新书·道术》中提出："弟敬爱兄谓之悌"，而"齿让"正是"悌"道的实践形式，要求幼者对长者自觉礼让。
清代学者孙希旦《礼记集解》释"尚齿"为："以齿为序，少者让于长者"，直接点明年龄次序与谦让的关联。
"齿让"作为儒家礼教的重要实践，具有双重意义：
“齿让”一词的含义需结合不同文献来源进行综合解释，主要分为以下两类：
基本含义：指以年龄大小相互礼让，体现长幼有序的礼节。
出处：最早见于《礼记·文王世子》，其中记载“将君我而与我齿让，何也？”，描述世子在学堂按年龄与平民谦让，引发国人感慨的场景。明代归有光在《告昆山县城隍神文》中也提到乡里“孝弟力田，齿让成风”，强调社会中的长幼秩序。
比喻义：少数文献（如、2）提到“齿让”引申为“彼此互相让步，和睦相处”，并附会《史记》中虞卿与平原君“咬齿相让”的故事。但此说法未见于权威典籍，可能是后人衍生的解释。
注意：若需严谨学术使用，建议以《礼记》的原始释义为准。对故事性引申义需谨慎考据来源。
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