以年歲大小相讓，示長幼有序。《禮記·文王世子》：“故世子齒於學，國人觀之，曰：‘将君我而與我齒讓，何也？’” 明 歸有光 《告昆山縣城隍神文》：“吾邑人孝弟力田，鄉裡齒讓。”
"齒讓"是漢語中一個較為古雅的詞彙，其核心含義指依據年齡長幼次序相互謙讓的行為或禮節，體現了傳統倫理中"長幼有序"的尊卑觀念。以下從語義、典籍依據及文化内涵三方面詳細闡釋：
"齒"原指牙齒，引申為人的年齡（因幼童換齒、老人落齒可标志年歲）。《漢語大詞典》釋"齒"有"人的年齡、歲數"之義（如"序齒"即按年齡排序）。
"讓"意為謙遜退避，《說文解字》注："讓，相責讓也"，後衍生出禮讓之義，如《禮記·曲禮》"君子恭敬撙節退讓以明禮"。
二字組合指以年齡長幼為序，年幼者禮讓年長者的行為規範，強調社會交往中年齡次序的權威性。
《禮記·祭義》載："朝廷同爵則尚齒"，指出在爵位相同時需尊崇年長者。其注疏雲："尚齒，謂以年齒為尊卑之次"，此為"齒讓"的禮法基礎。
漢代賈誼在《新書·道術》中提出："弟敬愛兄謂之悌"，而"齒讓"正是"悌"道的實踐形式，要求幼者對長者自覺禮讓。
清代學者孫希旦《禮記集解》釋"尚齒"為："以齒為序，少者讓于長者"，直接點明年齡次序與謙讓的關聯。
"齒讓"作為儒家禮教的重要實踐，具有雙重意義：
“齒讓”一詞的含義需結合不同文獻來源進行綜合解釋，主要分為以下兩類：
基本含義：指以年齡大小相互禮讓，體現長幼有序的禮節。
出處：最早見于《禮記·文王世子》，其中記載“将君我而與我齒讓，何也？”，描述世子在學堂按年齡與平民謙讓，引發國人感慨的場景。明代歸有光在《告昆山縣城隍神文》中也提到鄉裡“孝弟力田，齒讓成風”，強調社會中的長幼秩序。
比喻義：少數文獻（如、2）提到“齒讓”引申為“彼此互相讓步，和睦相處”，并附會《史記》中虞卿與平原君“咬齒相讓”的故事。但此說法未見于權威典籍，可能是後人衍生的解釋。
注意：若需嚴謹學術使用，建議以《禮記》的原始釋義為準。對故事性引申義需謹慎考據來源。
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