犹言避世独处。《元史·隐逸传序》：“后世之士，其所藴蓄或未至，而好以跡为高，当邦有道之时，且遁世离羣，谓之隐士。”《红楼梦》第一一八回：“ 宝釵 道：‘你既説“赤子之心”，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离羣无关无係为赤子之心。’”
"遁世离羣"是汉语中一个具有古典色彩的成语，其核心含义指主动脱离世俗社会，远离人群，追求精神上的独立与超脱。该词由"遁世"（逃避世俗）和"离羣"（离开群体）两个动宾结构复合而成，体现中国古代隐逸文化的价值观。
从词源学考证，《汉语大词典》记载该词最早见于儒家经典注释，宋代理学家朱熹在《四书章句集注》中评述"贤者避世"时曾引申此语。清代文字学家段玉裁在《说文解字注》中解析"遁"字时，特别强调其"退避"之本义与"世"结合后产生的哲学意蕴。
在语义层面，该成语包含三重递进：
现代语言学研究中，北京大学《现代汉语成语规范词典》将其归类为"行为方式类成语"，强调其行为选择背后的价值判断。该成语在当代多用于文学评论领域，形容艺术家、思想家突破常规的创作状态。
“遁世离羣”是一个汉语成语，拼音为dùn shì lí qún，其核心含义是逃避世俗，远离人群，选择隐居生活。以下是详细解释：
该成语体现了中国传统文化中“隐逸”思想的复杂性：一方面肯定个人对精神自由的追求，另一方面也强调社会责任与入世价值之间的平衡。
若需进一步探讨其哲学背景（如道家思想），可结合《庄子》等典籍深化理解。
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