猶言避世獨處。《元史·隱逸傳序》：“後世之士，其所藴蓄或未至，而好以跡為高，當邦有道之時，且遁世離羣，謂之隱士。”《紅樓夢》第一一八回：“ 寶釵 道：‘你既説“赤子之心”，古聖賢原以忠孝為赤子之心，并不是遁世離羣無關無係為赤子之心。’”
"遁世離羣"是漢語中一個具有古典色彩的成語，其核心含義指主動脫離世俗社會，遠離人群，追求精神上的獨立與超脫。該詞由"遁世"（逃避世俗）和"離羣"（離開群體）兩個動賓結構複合而成，體現中國古代隱逸文化的價值觀。
從詞源學考證，《漢語大詞典》記載該詞最早見于儒家經典注釋，宋代理學家朱熹在《四書章句集注》中評述"賢者避世"時曾引申此語。清代文字學家段玉裁在《說文解字注》中解析"遁"字時，特别強調其"退避"之本義與"世"結合後産生的哲學意蘊。
在語義層面，該成語包含三重遞進：
現代語言學研究中，北京大學《現代漢語成語規範詞典》将其歸類為"行為方式類成語"，強調其行為選擇背後的價值判斷。該成語在當代多用于文學評論領域，形容藝術家、思想家突破常規的創作狀态。
“遁世離羣”是一個漢語成語，拼音為dùn shì lí qún，其核心含義是逃避世俗，遠離人群，選擇隱居生活。以下是詳細解釋：
該成語體現了中國傳統文化中“隱逸”思想的複雜性：一方面肯定個人對精神自由的追求，另一方面也強調社會責任與入世價值之間的平衡。
若需進一步探讨其哲學背景（如道家思想），可結合《莊子》等典籍深化理解。
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