《韓非子·難勢》：“人有鬻矛與楯者，譽其楯之堅，物莫能陷也；俄而又譽其矛，曰：‘吾矛之利，物無不陷也。’人應之曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能應也。”後因以“楯矛”比喻事物互相抵觸。 宋 王安石 《哭梅聖俞》詩：“聖賢與命相楯矛，勢欲強違誠無由。詩人況又多窮愁， 李 杜 亦不為公侯。”
"楯矛"是古代漢語中表示防禦與進攻器械的複合詞。"楯"為防禦性盾牌，"矛"為攻擊性長柄兵器，兩者合稱體現古代戰争中攻守兼備的戰術思想。該詞最早見于《周禮·夏官·司兵》記載："掌五兵五楯"，鄭玄注"五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛"，其中"楯"與"矛"已作為基礎兵器組合出現。
據《漢語大詞典》（第二版）解釋，"楯矛"特指古代軍事裝備中盾與矛的配合使用體系，既包含單兵作戰時的攻防協同，也指代軍隊布陣時的兵器配置原則。《孫子兵法·虛實篇》所述"攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也"，正是這種攻防器械協同運用的戰略體現。
考古發現印證了楯矛組合的實際應用，如湖北隨州曾侯乙墓出土的戰國早期漆木盾與青銅矛，其形制尺寸符合《考工記》"盾廣二尺，矢長六尺"的記載。該文物組合現藏于湖北省博物館，證實了楯矛作為标準軍事裝備的曆史真實性。
“楯矛”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面詳細解釋：
“楯矛”出自《韓非子·難勢》中的寓言故事：
有人賣盾與矛時，先誇盾堅固“物莫能陷”，又贊矛鋒利“物無不陷”。旁人反問“以子之矛陷子之楯，何如？”賣者無法自圓其說。
由此，“楯矛”被引申為事物互相抵觸、自相矛盾的比喻。
“楯矛”既是具體兵器的合稱，更承載了中華文化中對邏輯矛盾的深刻反思。
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