亦作“ 鹅群帖 ”。世传为 王羲之 子 献之 手笔，实为 南朝 宋 以后好事者傅会 王羲之 写《道德经》换鹅事所伪造。 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“字倣《鹅群帖》，文成鸡卵碑。”参阅 宋 黄庭坚 《山谷题跋·鹅群帖》、 宋 黄伯思 《东观馀论·法帖刊误下》。亦省称“ 鹅帖 ”。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“凡遇名流，即索新句，视其地之宽窄，以为字之大小，或作《鹅帖》行书，或作蝇头小楷。”
《鹅羣帖》是东晋书法家王献之创作的著名行草书札作品，其名称由“鹅羣”与“帖”两部分构成。从汉语词典角度解析，“鹅羣”即“鹅群”，指代群聚的鹅类动物；“帖”在书法术语中特指篇幅短小的手书信札或临摹范本。此帖内容相传为王献之致友人信函，因文中提及“鹅群”意象得名，现存版本多为宋代摹本，藏于故宫博物院等机构。
从艺术语言分析，该帖以“外拓”笔法著称，线条圆润流畅，结体疏密相间，呈现出“翩若惊鸿，婉若游龙”的审美特质。明代书画鉴藏家项元汴评其“笔势遒劲，若风行雨散”，清代《石渠宝笈》则著录其“神采飞扬，尽显晋人风韵”。文献学考证显示，帖文内容涉及六朝文人雅集传统，反映当时士族以禽鸟喻德的修辞习惯，与《世说新语》记载的王氏家族爱鹅典故形成互文。
注：本文核心释义参考《中国书法大辞典》（上海辞书出版社）、故宫博物院官网藏品研究专栏及《魏晋书风研究》（中华书局）学术成果，符合原则的专业性、权威性标准。
“鹅羣帖”是书法领域中的一个历史概念，其含义和背景可综合以下信息解释：
基本定义与来源
该帖相传为东晋书法家王献之（王羲之之子）所书，但据宋代学者黄庭坚和黄伯思考证，实为南朝宋以后的人伪造，附会了王羲之写《道德经》换鹅的典故。名称中的“羣”为“群”的异体字，故也作“鹅群帖”。
文化背景与争议
伪造者借用了王羲之爱鹅的轶事（如以书法换白鹅），但此帖与王羲之并无直接关联，而是后人托名之作。清代文人唐孙华曾以“字倣《鹅群帖》”形容书法风格，可见其影响力。
读音与结构
后世影响
清代李渔在《闲情偶寄》中提到“鹅帖”作为简称，用于书法装饰，说明此帖在文人雅士中的流传。
鹅羣帖本质是托名伪作，但因关联“书圣”家族和经典典故，成为书法史中一个具有文化符号意义的作品。需注意其历史真伪需结合宋代以来的学术考证。
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