冤业，罪孽。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“思量俺好命劣，怎着恁恶缘恶业！” 元 石德玉 《紫云庭》第二折：“兀的那般恶缘恶业镇相随，好教人难摘难离。”亦省作“恶业。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第三折：“第一来恶业相缠，第二来神天报应。” 清 王晫 《今世说·言语》：“或问 计甫草 ：‘暇日何以自娱？’ 计 云：‘赋诗弹碁，俱增恶业。’”
“恶缘恶业”是汉语中融合佛教文化内涵的复合概念，其核心意义可从以下角度解析：
一、语义分解
恶缘
指引发负面结果的因缘关系。《汉语大词典》释“缘”为“事物间相互作用的条件”，与佛教“十二因缘”理论关联。例如《地藏经》提到“恶缘聚会，报应昭然”，强调不良人际或环境对命运的牵引作用。
恶业
特指违背道德准则的行为造作，《佛学大辞典》定义“业”为“身口意三方面的造作”，《俱舍论》将恶业细分为杀生、偷盗等十不善业道。现代《宗教词典》补充说明恶业会产生“苦果轮回”的因果链条。
二、文化关联性 该词组的深层含义依托于佛教因果观，《成唯识论》提出的“业感缘起”学说，系统阐释了恶业形成恶缘、恶缘再生新业的循环机制。敦煌写本《坛经》残卷中“念念恶业，终成恶缘”的记载，印证了该概念在汉语文化中的融合过程。
三、现代语义扩展 当代《中华佛教百科全书》指出，该词组在社会语言学层面衍生出“因错误选择导致困境”的比喻义，如不良交际关系或错误决策引发的连锁危机，这一演变体现了宗教术语向日常用语的渗透。
“恶缘恶业”是佛教术语，指因过去恶行所结下的不良缘分及导致的罪孽果报，具体解释如下：
该词由“恶缘”与“恶业”组成：
在当代语境中，可引申为因自身错误选择或行为导致的困境，强调个人责任与因果关联。例如人际关系破裂、事业挫折等，均可视为“恶缘恶业”的现实映射。
如需进一步了解佛教因果理论，可参考《华严经》或相关典籍。
阿耨达池编配兵曹鸟丙殿摈士岑立怅怳鼎府芳蕙高下任心公仪之操官薄诡挟罟目蘹香花烛洞房活身箭袄奬砺进德旌儒庙金迷纸碎即速疚惭九孔螺绢地两湖书院莲座隶农笼罗陋易秘卷茉莉摹拟拇指曩哲挠退撚钱庞统骥破坚摧刚谦诚谴域勍敌秦桥囷轮襦缊绳发深渊薄冰势利场霜颠束崖送货汰侈殢雨铜芝橐驼之技晩暮下层林夏后小日月庄稼