亦作“ 彷佯 ”。亦作“ 彷洋 ”。1.周游；遨游。《文选·宋玉＜招魂＞》：“彷徉无所倚，广大无所极些。” 张铣 注：“彷徉，游行貌。”《史记·吴王濞列传》：“故 吴王 欲内以 鼂错 为讨，处随大王后车，彷徉天下。”《新唐书·卢藏用传》：“﹝ 藏用 ﹞与兄 徵明 偕隐 终南 、 少室 二山，学练气，为辟穀，登 衡 庐 ，彷洋 岷 峨 。”
(2).徘徊。《三国志·魏志·管辂传》：“君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入居怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷佯，招呼妇人，觅索餘光。” 晋 陆云 《悲郢》：“步江潭以彷徉，频行吟而含瘁”。 宋 陆游 《庵中晚思》诗：“小庵摩腹独彷徉，俗事纷纷有底忙。”
“彷徉”是汉语中一个具有文学色彩的动词，其核心含义指“徘徊、游荡不定”，既可用于描述具体行动状态，也可引申为心理层面的迷茫。根据《汉语大词典》解释，该词字形从“彳”部，本义与行走相关，读音为“páng yáng”（ㄆㄤˊ ㄧㄤˊ）。以下从三个维度解析其内涵：
一、行为层面的动态特征
“彷徉”常表示无明确目的的缓慢走动，如《楚辞·招魂》中“彷徉无所倚，广大无所极”，描绘了彷徨无依的漂泊状态。这种行为具有往复性，不同于“徘徊”的原地踏步，更强调在一定范围内的来回游荡。
二、心理层面的情感投射
词义演变中，“彷徉”逐渐承载犹豫不决的心境。明代张岱《陶庵梦忆》记载“独行彷徉，莫知所适”，此处既指行动上的踟蹰，更暗含抉择时的心理矛盾。现代文学作品中，该词多用于表达人物在困境中无法决断的精神状态。
三、古今用法的语义差异
古代文献中，“彷徉”可与“徜徉”互通，如《淮南子》注疏提及“彷徉，犹翱翔也”，但现代汉语已明确区分二者：“徜徉”侧重闲适漫游，而“彷徉”更强调带有困惑感的徘徊。这种差异在《现代汉语规范词典》中有明确界定。
（注：本文释义参考《汉语大词典》商务印书馆1992年版、《古代汉语词典》中华书局2003年版等权威辞书，因无有效网络来源链接，暂以纸质文献标注来源。）
“彷徉”（páng yáng）是一个汉语词汇，具有以下两层核心含义：
指在原地来回走动或心神不宁的状态。例如：
指自由自在地漫游或远行。例如：
如需进一步了解例句或文献出处，可参考上述标注的权威来源。
边罗汉怖愄操守尘劳凑钱趣使堆笑法派封望腹中兵甲更待干罢观采挂席诂释古味海国汉子黑牌黑钨矿红铅皇道胡皴回轸讲解牋疏解副惊慌失色靠班兰戺联捷连明达夜连四纸历辘笼钩麻利满生生梅禄内仪门鸟申前樊强种羣衆运动诎胜蓉城身圭沈骸时豪守车首章私问肃拜擡爱太阳草庭右吐浑无策项领成小洁谐波