1.箕踞而坐。《庄子·田子方》：“ 宋元君 将画图……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴，臝。君曰：‘可矣，是真画者也。’” 成玄英 疏：“解衣箕坐，倮露赤身，曾无惧惮。” 宋 王安石 《虎图》诗：“想当槃礴欲画时，睥睨众史如庸奴。”
2.引申为傲视。 元 辛文房 《唐才子传·项斯》：“槃礴宇宙，戴蓟花冠，披鹤氅，就松阴，枕白石，饮清泉，长吟细酌，凡如此三十餘年。”
3.亦作“ 槃薄 ”。盘踞地上。《晋书·五行志中》：“ 洛阳宫 西 宜秋里 石生地中，始高三尺，如香鑪形，后如傴人，槃薄不可掘。” 唐 玄奘 《大唐西域记·鸡足山》：“往 鸡足山 ，山阴而上，屈盘取路，至西南冈，山峯险阻，崖径槃薄，乃以锡扣，剖之如割，山径既开，逐路而进。”
4.犹磅礴。高大貌。 晋 郭璞 《江赋》：“ 虎牙 嵥竖以屹崒， 荆门 闕竦而槃礴。”《文选·郭璞＜江赋＞》作“磐礴”。 李善 注：“广大貌。” 金 元好问 《梁父吟扇头》：“槃礴万古心，块石入危坐。”
"槃礴"是汉语中一个较为生僻的叠韵词，其核心含义可分解为以下三个层面：
一、构词解析 "槃"为古体字，同"盘"，本义指回旋盘绕，《说文解字》释作"承槃也"，后引申出盛大、圆满之意。"礴"从石旁，本指山石嶙峋之态，《玉篇》注"磅礴，大石也"，二字结合构成并列式复合词。
二、语义特征 该词在《汉语大词典》中存在两解：①形容山势迂回连绵之态，如"群山槃礴，绵亘千里"；②喻指气度恢弘、胸襟开阔，《庄子·田子方》载"解衣槃礴"典故，描绘艺术家创作时的忘我境界。现代用法多取第二义，常见于书画评论领域。
三、文化意象 在传统美学体系中，"槃礴"被赋予三重象征：其一代表自然造化的雄浑力量，王维《山水论》以"山峦槃礴"喻天地造化；其二象征文人雅士的超逸品格，米芾《画史》评李成画作"气象槃礴"；其三体现艺术创作的自由精神，与《宣和画谱》所载"解衣槃礴"的创作哲学形成互文。
“槃礴”是一个古汉语词汇，其含义较为丰富，需结合具体语境理解。以下是综合不同文献的解释：
箕踞而坐
指不拘礼节、随意舒展的坐姿。典出《庄子·田子方》中画家作画时“解衣槃礴”的典故，形容人率性自然的状态。王安石《虎图》诗“想当槃礴欲画时”亦用此义。
傲视、超然物外
元代辛文房《唐才子传》以“槃礴宇宙”形容项斯隐居山林、傲视世俗的生活姿态。
盘踞或高大之貌
可写作“槃薄”，如《晋书》描述怪石“槃薄不可掘”，指物体盘踞地面；《大唐西域记》中“崖径槃薄”则形容山势高大险峻。
同“磅礴”
部分文献（如）指出其与“磅礴”相通，表示宏大、雄壮之意，如郭璞《江赋》中“荆门阙竦而磐礴”。
注意：不同文献对“槃礴”的写法或有差异（如“槃薄”“磐礴”），需结合上下文判断。如需进一步考证，可参考《庄子》《晋书》等原始文献。
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