自得貌；自满貌。一说柔婉貌。《庄子·徐无鬼》：“有暖姝者……所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自説也，自以为足矣。” 成玄英 疏：“暖姝、自许之貌也。” 陆德明 释文：“暖，吁爰反，又吁晚反，柔貌。姝，昌朱反，妖貌。” 明 归有光 《河南策问对》之一：“夫此数子者，固皆一代之伟人，其论议著于本朝，载于后世，视小儒齷齪暖姝，勉强缀论，而中无所有者，真秋虫之鸣也。” 清 黎庶昌 《＜续古文辞类纂＞序》：“余今所论纂，其品藻次第，一以昔闻诸 曾 氏者，述而録之……故既敍述略例，亦明夫不敢封己抱残，守一先生家言，暖暖姝姝，而私自悦以足也。”
“暖姝”一词属于古汉语中较为生僻的复合词，其核心含义可从单字本义及古代典籍用例中解析：
一、字义溯源
二、复合词解析 “暖姝”最早见于《庄子·徐无鬼》：“所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也”，成玄英疏注为“自得之貌”，特指满足于浅薄学识而自鸣得意的状态。明代杨慎《升庵集》中亦用此词批评固守旧说的学术局限：“暖姝者，犹瓮醯鸡，不知天地之大”。
三、语义流变 该词在清代考据学著作中逐渐脱离贬义，如段玉裁《说文解字注》引作“温润美好之态”，侧重描述器物包浆的莹润质感。现代《汉语大词典》兼收两种义项，既保留庄子原典的批判性语义，亦收录器物鉴赏领域的专业用法。
（注：本文引证涉及《汉语大词典》《庄子集释》《说文解字注》等典籍，具体章节可参考中华书局、上海古籍出版社相关版本。）
“暖姝”是一个古汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
一、基本释义 拼音为nuǎn shū，核心含义指自得或自满的状态，也有解释为柔婉的仪态。
二、出处与注解
最早见于《庄子·徐无鬼》：“所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣。”
• 成玄英疏注：“暖姝是自满自足之貌”
• 陆德明《经典释文》则提出另一说：“暖为柔貌，姝为妖貌”
三、词义辨析 存在两种主流解读：
四、现代使用 该词在现代汉语中极少使用，主要见于古籍研究或文学性文本。部分网络释义存在拼音错误（如误作xuān shū），需注意辨别。
提示：若需具体语境用例，可参考《庄子》相关篇章或明清文人作品。
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