有帷幔遮蔽的轿子。 宋 杨万里 《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》之一：“暖轿行春底见春？遮栏春色不教亲。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“﹝ 杨三官人 ﹞同妻……收拾担仗，安排路费，摆布那暖轿、马匹，即时出京东门。”《水浒传》第五八回：“看见太守那乘轿子，却是暖轿，轿窗两边各有十个虞候簇拥着。”
煖轎：有帷幕遮蔽可以防寒的轿子。 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“ 政和 间，亦詔非品官之家，不许乘煖轿。” 明 贾仲名 《对玉梳》第三折：“探亲眷高抬着煖轿，送人情稳坐着香车。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“解元立住脚看时，只见十来个僕人前引一乘煖轿，自东而来，女从如云。”
暖轿是中国古代交通工具中具有遮蔽和保暖功能的轿子类型，常见于寒冷季节或北方地区。其核心特征为轿厢四周以厚实织物（如锦缎、毛毡）围合，顶部设有防雨雪的覆盖结构，轿内常置炭火盆、手炉等取暖设备。据《汉语大词典》释义，暖轿特指“冬季乘用，可御风寒的轿子”，与夏季使用的“凉轿”形成功能区分。
从结构演变看，暖轿在宋代文献中已明确记载，如《宋史·舆服志》描述官员仪仗中“暖轿垂黄绢为幄，施茵褥”，其形制随朝代更迭逐步精细化，至明清时期发展出带玻璃窗格的改良款式。材质选用上，贵族多用貂皮镶边、丝绸衬里，平民则普遍采用棉布帷幔，这种差异既体现等级制度，也反映古代造物智慧中对地域气候的适应性考量。
语言学层面，“暖”字直指功能属性，《说文解字》释“暖”为“温也”，与“轿”（车舆）组合构成偏正复合词，准确传达出“具备保暖性能的载人轿具”这一概念。该词汇至今仍存在于方言及历史文献中，成为研究古代交通史与物质文化的重要语料。
“暖轿”是古代一种带有帷幔遮蔽的轿子，主要用于防风保暖或保护隐私。以下是详细解释：
基本定义
暖轿指四面装有帷幔的封闭式轿子，区别于无遮挡的普通轿子。其结构特点在于轿身覆盖布料或皮革，可遮挡风雨、保持内部温度。
历史文献中的记载
别名与用途
暖轿又称“暖舆”（见《醒世恒言》），多用于寒冷季节或女性、尊贵人物的出行，兼具保暖与身份象征功能。
暖轿是中国古代一种兼具实用性与等级标识的交通工具，通过帷幔设计适应气候需求，并在文学作品中反映社会阶层的差异。更多用例可参考《水浒传》《清波杂志》等古籍。
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