有帷幔遮蔽的轎子。 宋 楊萬裡 《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》之一：“暖轎行春底見春？遮欄春色不教親。”《清平山堂話本·楊溫攔路虎傳》：“﹝ 楊三官人 ﹞同妻……收拾擔仗，安排路費，擺布那暖轎、馬匹，即時出京東門。”《水浒傳》第五八回：“看見太守那乘轎子，卻是暖轎，轎窗兩邊各有十個虞候簇擁着。”
煖轎：有帷幕遮蔽可以防寒的轎子。 宋 周煇 《清波雜志》卷二：“ 政和 間，亦詔非品官之家，不許乘煖轎。” 明 賈仲名 《對玉梳》第三折：“探親眷高擡着煖轎，送人情穩坐着香車。”《警世通言·唐解元一笑姻緣》：“解元立住腳看時，隻見十來個僕人前引一乘煖轎，自東而來，女從如雲。”
暖轎是中國古代交通工具中具有遮蔽和保暖功能的轎子類型，常見于寒冷季節或北方地區。其核心特征為轎廂四周以厚實織物（如錦緞、毛氈）圍合，頂部設有防雨雪的覆蓋結構，轎内常置炭火盆、手爐等取暖設備。據《漢語大詞典》釋義，暖轎特指“冬季乘用，可禦風寒的轎子”，與夏季使用的“涼轎”形成功能區分。
從結構演變看，暖轎在宋代文獻中已明确記載，如《宋史·輿服志》描述官員儀仗中“暖轎垂黃絹為幄，施茵褥”，其形制隨朝代更疊逐步精細化，至明清時期發展出帶玻璃窗格的改良款式。材質選用上，貴族多用貂皮鑲邊、絲綢襯裡，平民則普遍采用棉布帷幔，這種差異既體現等級制度，也反映古代造物智慧中對地域氣候的適應性考量。
語言學層面，“暖”字直指功能屬性，《說文解字》釋“暖”為“溫也”，與“轎”（車輿）組合構成偏正複合詞，準确傳達出“具備保暖性能的載人轎具”這一概念。該詞彙至今仍存在于方言及曆史文獻中，成為研究古代交通史與物質文化的重要語料。
“暖轎”是古代一種帶有帷幔遮蔽的轎子，主要用于防風保暖或保護隱私。以下是詳細解釋：
基本定義
暖轎指四面裝有帷幔的封閉式轎子，區别于無遮擋的普通轎子。其結構特點在于轎身覆蓋布料或皮革，可遮擋風雨、保持内部溫度。
曆史文獻中的記載
别名與用途
暖轎又稱“暖輿”（見《醒世恒言》），多用于寒冷季節或女性、尊貴人物的出行，兼具保暖與身份象征功能。
暖轎是中國古代一種兼具實用性與等級标識的交通工具，通過帷幔設計適應氣候需求，并在文學作品中反映社會階層的差異。更多用例可參考《水浒傳》《清波雜志》等古籍。
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