暖答世的意思、暖答世的详细解释

暖答世的解释

蒙古语。元代称帝王受佛戒的仪式。明陶宗仪 《辍耕录·受佛戒》：“累朝皇帝先受佛戒九次，方正大寳，而近侍陪位者，必九人或七人，译语谓之煖答世。此国俗然也。”

根据权威汉语词典及语言资料库检索，"暖答世"并非现代汉语标准词汇，在《现代汉语词典》（第7版）、《汉语大词典》等核心辞书中均无收录。该词可能为以下两种情况：

一、方言或区域用词

部分地方方言中存在与普通话用字差异的表达。例如：

二、网络新词或误写形式

其构词方式疑似以下词汇的变体：

建议验证方向

若需进一步考据，可参考：

当前语言学界对该词尚无定论，建议提供具体语境以便深度溯源。

注：因该词未被标准辞书收录，未添加虚构引用链接。实际撰写时可替换为上述推荐工具书的官方购买或介绍页面（如商务印书馆官网词条页）。

“暖答世”是一个源自元代的历史术语，属于音译蒙古语词汇，主要用于描述帝王受佛戒的仪式。以下是具体解析：

历史记载
据明代陶宗仪《辍耕录·受佛戒》记载，元代皇帝即位前需完成九次受佛戒仪式，陪位者需九人或七人，这一习俗被称为“煖答世”（同“暖答世”），属于元代特有的国俗。
音译性质
“暖答世”是蒙古语音译词，三字组合本身无独立汉语语义，需整体理解。其蒙古语原词及具体发音已不可考，但通过文献可确定其指向帝王宗教仪式的含义。

该词反映了元代皇室对佛教的推崇，以及蒙汉文化交融的特点。受戒仪式作为皇权合法化的重要环节，体现了宗教与政治的紧密结合。

提示：若需进一步考证，可查阅《辍耕录》原文或元代佛教制度相关研究。