蒙古语。 元 代称帝王受佛戒的仪式。 明 陶宗仪 《辍耕录·受佛戒》：“累朝皇帝先受佛戒九次，方正大寳，而近侍陪位者，必九人或七人，译语谓之煖答世。此国俗然也。”
“暖答世”是一个源自元代的历史术语，属于音译蒙古语词汇，主要用于描述帝王受佛戒的仪式。以下是具体解析：
历史记载
据明代陶宗仪《辍耕录·受佛戒》记载，元代皇帝即位前需完成九次受佛戒仪式，陪位者需九人或七人，这一习俗被称为“煖答世”（同“暖答世”），属于元代特有的国俗。
音译性质
“暖答世”是蒙古语音译词，三字组合本身无独立汉语语义，需整体理解。其蒙古语原词及具体发音已不可考，但通过文献可确定其指向帝王宗教仪式的含义。
该词反映了元代皇室对佛教的推崇，以及蒙汉文化交融的特点。受戒仪式作为皇权合法化的重要环节，体现了宗教与政治的紧密结合。
提示：若需进一步考证，可查阅《辍耕录》原文或元代佛教制度相关研究。
《暖答世》是一个成语，意思是温暖地回答世间的问题，指以真诚、友善的态度向人解答问题。
《暖答世》的拆分部首是日字旁和心字旁，其中“暖”部的笔画数为12，而“答”部的笔画数为12，共计24画。
《暖答世》这个词来源于中国的文化传统，原本是指修行者或智者以温暖、真诚的态度回答尘世间的问题。该词没有繁体字形式，仅存在于简体中文中。
在古代的汉字写法中，由于书写形式的演变，有时候会有一些变化。举例而言，暖字在古汉字中的写法可能是「暖 ×」，而答字在古汉字中的写法可能是「 ⺁田冂丶」。但在实践中，我们一般采用现代的简化字形式。
1. 他总是用温和的语气暖答世间的疑惑和困惑。
2. 我在困惑中寻求帮助时，他总是能够以暖答世的方式给予我启迪。
温暖、答疑解惑、世间、回答、修行者、真诚、友善
温和回答、温暖解答、真诚回应
冷漠应对、傲慢回答、敷衍解答
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