蒙古語。 元 代稱帝王受佛戒的儀式。 明 陶宗儀 《辍耕錄·受佛戒》：“累朝皇帝先受佛戒九次，方正大寳，而近侍陪位者，必九人或七人，譯語謂之煖答世。此國俗然也。”
“暖答世”是一個源自元代的曆史術語，屬于音譯蒙古語詞彙，主要用于描述帝王受佛戒的儀式。以下是具體解析：
曆史記載
據明代陶宗儀《辍耕錄·受佛戒》記載，元代皇帝即位前需完成九次受佛戒儀式，陪位者需九人或七人，這一習俗被稱為“煖答世”（同“暖答世”），屬于元代特有的國俗。
音譯性質
“暖答世”是蒙古語音譯詞，三字組合本身無獨立漢語語義，需整體理解。其蒙古語原詞及具體發音已不可考，但通過文獻可确定其指向帝王宗教儀式的含義。
該詞反映了元代皇室對佛教的推崇，以及蒙漢文化交融的特點。受戒儀式作為皇權合法化的重要環節，體現了宗教與政治的緊密結合。
提示：若需進一步考證，可查閱《辍耕錄》原文或元代佛教制度相關研究。
《暖答世》是一個成語，意思是溫暖地回答世間的問題，指以真誠、友善的态度向人解答問題。
《暖答世》的拆分部首是日字旁和心字旁，其中“暖”部的筆畫數為12，而“答”部的筆畫數為12，共計24畫。
《暖答世》這個詞來源于中國的文化傳統，原本是指修行者或智者以溫暖、真誠的态度回答塵世間的問題。該詞沒有繁體字形式，僅存在于簡體中文中。
在古代的漢字寫法中，由于書寫形式的演變，有時候會有一些變化。舉例而言，暖字在古漢字中的寫法可能是「暖 ×」，而答字在古漢字中的寫法可能是「 ⺁田冂丶」。但在實踐中，我們一般采用現代的簡化字形式。
1. 他總是用溫和的語氣暖答世間的疑惑和困惑。
2. 我在困惑中尋求幫助時，他總是能夠以暖答世的方式給予我啟迪。
溫暖、答疑解惑、世間、回答、修行者、真誠、友善
溫和回答、溫暖解答、真誠回應
冷漠應對、傲慢回答、敷衍解答
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