(1).指文章内容广博，言简意明。《文选·陆机＜文赋＞》：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。” 李善 注：“博约，谓事博文约也。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“连年请 冯先生 在家教习举业，喜得功深博约，理极精微，从此奋发，取青紫如拾芥。”
(2).广求学问，恪守礼法。 宋 梅尧臣 《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》：“次第极言笑，左右排图书，终日欣博约，贬异正则扶。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“《论语》之博约，《孟子》之尽心知性，皆有所证据。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三：“循循知善诱，博约能折中。”参见“ 博文约礼 ”。
“博约”是汉语中具有辩证关系的复合词，其核心含义可拆解为“博”与“约”的哲学统一。《汉语大词典》将其定义为“广求学问而守其要约”，强调知识获取的广度与深度的平衡关系。
从词源学考证，该词最早见于宋代文论。苏轼在《张厚之忠甫字说》提出“博约而详说之，将以反说约也”，体现儒家“由博返约”的治学观。清代章学诚《文史通义》进一步阐释：“博而不约，非学也；约而不博，非约也”，揭示其作为方法论的双向动态过程。
现代汉语使用中，“博约”包含三重维度：
该词在当代语用中仍保持生命力，《现代汉语规范词典》第3版保留其双音节复合词属性，标注为书面语体，常见于学术讨论与人文论述领域。
“博约”是一个汉语词汇，主要有以下两层含义：
指文章或文体在内容上涵盖广泛，但表达方式简洁凝练。这一含义源自古代文论，如陆机《文赋》中提到的“铭博约而温润”，李善注解为“事博文约”，即用简练文字概括丰富内容。明代沈鲸的《双珠记》也以“功深博约”形容文章精炼而内涵深厚。
指在治学与修身中追求广博的知识积累，同时遵循礼法约束。此义项与儒家“博文约礼”思想相关，如王守仁在《传习录》中强调《论语》《孟子》的博约精神，梅尧臣的诗句“终日欣博约”也体现这一理念。
注意：部分低权威性网页（如）将“博约”解释为“广泛约定”，但此用法缺乏经典文献支持，建议以主流释义为准。
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