嗣法的意思、嗣法的详细解释

嗣法的解释

(1).谓继承法度或方法。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞始受知于 东坡先生 ，而名达夷夏，遂有 苏 黄 之称……噫， 坡 谷 之道一也，特立法与嗣法者不同耳。” 明 李贽 《初潭集·君臣五·侈臣》：“ 段文昌 精饌事……家有老婢掌其法，指授女僕，凡閲百婢，独九婢可嗣法。”

(2).谓继承循守佛法。 清 黄宗羲 《前翰林院庶吉士韦庵鲁先生墓志铭》：“余观今世之为遗老退士者，大抵齷齪治生，其次丐贷江湖，又其次拈香嗣法。”

(3).指继承佛法者。 清 黄宗羲 《东星鉴禅师塔铭》：“遂寂世……塔於 东山鹊峰 之北，嗣法二十五人。”

词语分解

• 嗣的解释 嗣 ì 接续，继承：嗣后（以后）。嗣岁（来年）。嗣响（继承前人之业，如回声之相应）。嗣徽（继承先人的美德、声誉）。 子孙：后嗣。嗣子。 笔画数：； 部首：口； 笔顺编号：
• 法的解释 法 ǎ 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动

专业解析

"嗣法"是汉语中的一个佛教术语，主要指向宗教法脉的传承关系，特指弟子正式继承师父的衣钵、教法及法统地位。以下从汉语词典角度结合文化背景进行详细解释：

一、核心释义

1. 字义拆解

   • 嗣：继承、接续（《说文解字》："嗣，诸侯嗣国也"）。
   • 法：佛法、教法或宗派法统（《佛学大辞典》："法者，轨持之义"）。

     合指弟子经师父认证，成为其教法正统继承人的过程。

2. 宗教内涵

   在禅宗体系中，"嗣法"需通过严格认证（如机锋问答、印可证明），代表弟子已彻悟师父所传心法，并获授权弘法。例如临济宗以"心印相传"为嗣法核心（来源：《景德传灯录》）。

二、历史制度与演变

1. 法脉传承制度

   自唐代禅宗六祖慧能后，形成"一花开五叶"的嗣法谱系。嗣法弟子需获师父付予"法卷"（传承文书），如《五灯会元》记载赵州从谂禅师嗣法南泉普愿的经过（来源：《五灯会元》卷四）。

2. 与"法嗣"的关系

   "嗣法"是动态传承行为，"法嗣"指完成嗣法后的继承人身份。如黄檗希运嗣法百丈怀海，成为其法嗣（来源：《宋高僧传》）。

三、文化影响与现代延伸

1. 文化符号意义

   嗣法制度体现了中国宗法制思想在宗教领域的投射，强调"正统性"，影响日本、韩国禅宗法脉延续（来源：中华书局《中国禅宗史》）。

2. 当代应用

   现代佛教仍沿用嗣法仪式，但更注重对教义的理解而非形式继承，如汉传佛教寺院方丈的升座需追溯法脉源流（来源：中国佛教协会《汉传佛教寺院管理办法》）。

参考文献

1. 丁福保《佛学大辞典》，上海医学书局，1922年。
2. 释道原《景德传灯录》，北宋真宗年间刊行。
3. 普济《五灯会元》，南宋淳祐十二年成书。
4. 印顺《中国禅宗史》，中华书局，2010年修订版。
5. 中国佛教协会《汉传佛教寺院管理办法》，2006年颁布。

（注：因古籍无直接网络链接，标注文献版本信息以确保权威性；现代文件来源采用官方机构名称。）

网络扩展解释

“嗣法”是一个多义词，其含义根据语境不同可分为以下三类：

一、基本释义

1. 继承法度或方法
   指延续前人制定的规则或技艺。例如宋代吴炯《五总志》提到黄庭坚与苏轼的传承关系，称“立法与嗣法者不同”；明代李贽《初潭集》记载段文昌家传烹饪技艺，仅有九名女仆能“嗣法”。

2. 继承循守佛法
   佛教禅宗术语，强调对佛法的正统传承。清代黄宗羲在墓志铭中描述遗老退士“拈香嗣法”，即指通过宗教仪式继承佛法。

3. 指继承佛法者
   特指禅宗中通过法脉认证的继承人。如黄宗羲《东星鉴禅师塔铭》记载某禅师有“嗣法二十五人”。

二、语境扩展

• 文学与历史：常用于描述学派、技艺的传承，如宋代文坛的苏黄并称，体现思想方法的延续性。
• 宗教实践：禅宗通过嗣法仪式确立师徒法脉关系，确保教义纯正性。

三、词源与结构

• 字义分解：“嗣”意为继承、延续；“法”指规则、佛法，组合后强调传承的合法性。

如需进一步了解具体文献案例或佛教嗣法仪轨，可参考《五总志》《初潭集》等古籍原文，或禅宗法脉研究资料。

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