嗣法的意思、嗣法的详细解释
嗣法的解释
(1).谓继承法度或方法。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞始受知于 东坡先生 ，而名达夷夏，遂有 苏 黄 之称……噫， 坡 谷 之道一也，特立法与嗣法者不同耳。” 明 李贽 《初潭集·君臣五·侈臣》：“ 段文昌 精饌事……家有老婢掌其法，指授女僕，凡閲百婢，独九婢可嗣法。”
(2).谓继承循守佛法。 清 黄宗羲 《前翰林院庶吉士韦庵鲁先生墓志铭》：“余观今世之为遗老退士者，大抵齷齪治生，其次丐贷江湖，又其次拈香嗣法。”
(3).指继承佛法者。 清 黄宗羲 《东星鉴禅师塔铭》：“遂寂世……塔於 东山鹊峰 之北，嗣法二十五人。”
词语分解
- 嗣的解释 嗣 ì 接续，继承：嗣后（以后）。嗣岁（来年）。嗣响（继承前人之业，如回声之相应）。嗣徽（继承先人的美德、声誉）。 子孙：后嗣。嗣子。 笔画数：； 部首：口； 笔顺编号：
- 法的解释 法 ǎ 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动
网络扩展解释
“嗣法”是一个多义词，其含义根据语境不同可分为以下三类：
一、基本释义
-
继承法度或方法
指延续前人制定的规则或技艺。例如宋代吴炯《五总志》提到黄庭坚与苏轼的传承关系，称“立法与嗣法者不同”；明代李贽《初潭集》记载段文昌家传烹饪技艺，仅有九名女仆能“嗣法”。
-
继承循守佛法
佛教禅宗术语，强调对佛法的正统传承。清代黄宗羲在墓志铭中描述遗老退士“拈香嗣法”，即指通过宗教仪式继承佛法。
-
指继承佛法者
特指禅宗中通过法脉认证的继承人。如黄宗羲《东星鉴禅师塔铭》记载某禅师有“嗣法二十五人”。
二、语境扩展
- 文学与历史：常用于描述学派、技艺的传承，如宋代文坛的苏黄并称，体现思想方法的延续性。
- 宗教实践：禅宗通过嗣法仪式确立师徒法脉关系，确保教义纯正性。
三、词源与结构
- 字义分解：“嗣”意为继承、延续；“法”指规则、佛法，组合后强调传承的合法性。
如需进一步了解具体文献案例或佛教嗣法仪轨，可参考《五总志》《初潭集》等古籍原文，或禅宗法脉研究资料。
网络扩展解释二
《嗣法》是一个由两个汉字组成的词语，其中的“嗣”是起到修饰词的作用，意为继承、继嗣，而“法”则代表法律、规则。综合起来，《嗣法》可以理解为继承法律或规则的意思。
下面是对《嗣法》拆分部首和笔画的解析：
- “嗣”这个字由口和喜构成，口是部首，喜是声旁，总计5个笔画。
- “法”这个字由水和去构成，水是部首，去是声旁，总计4个笔画。
关于《嗣法》这个词语的来源，目前没有确切的历史来源记录。不过根据推测，这个词应该起源于中国古代的法律制度。在古代，家族的继承和继嗣问题非常重要，嗣法就是约束家族继承事务的法律或规则。
《嗣法》这个词在繁体字中的写法仍然是“嗣法”，没有变化。
根据古代的汉字写法，字形的规范与现代有所不同。例如，在篆书中，“嗣”的字形为“孳”，而“法”的字形则为“犬去”，这与现代的写法有所区别。随着时间的流逝，汉字的形态逐渐演变，演变成了现代所使用的样式。
以下是关于《嗣法》的一些例句：
1. 为了维护家族秩序，我们需要遵守《嗣法》的规定。
2. 他在遗嘱中明确了继承财产的方法，符合《嗣法》的规定。
一些与《嗣法》相关的词语：
1. 继承：指在法律或规定范围内接替被继承人的财产、权利、义务等。
2. 法规：指通过立法程序制定的规章制度，用于规范社会行为或解决社会问题。
3. 遗嘱：指个人在死后规定财产继承和处理方式的书面文件。
而一些与《嗣法》相反或相对的词语包括：
1. 违法：指违反法律、法规或规章制度。
2. 破产：指财务状况无法还债或无力偿债的状态。
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