内摹仿说的意思、内摹仿说的详细解释

内摹仿说的解释

西方美学理论之一。德国谷鲁司提出。认为审美活动与摹仿活动相联系，但审美的摹仿不外现于筋肉动作，而是在内心摹仿外界事物。如一个人在看跑马时，能心领神会地摹仿马的跑动，享受这种内摹仿所产生的快感，这就是最纯粹的美感欣赏。该理论从一个侧面补充了移情说，成为移情说的组成部分。

内的解释内 è 里面，与“外”相对：内部。内外。内定。内地。内阁。内行（俷）。内涵。称妻子或妻子家的亲戚：内人。内亲。内弟。亲近：内君子而外小人。外内 à 古同“纳”，收入；接受。外笔画数：
说的解释说（説） ō 用话来表达意思：说话。说明。演说。解说。介绍：说合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。说媒。言论，主张：学说。著书立说。责备：数说。文体的一种，如韩愈的《师说

内摹仿说（Theory of Inner Imitation）是美学与心理学中的重要理论，指人在审美过程中通过内在心理活动模仿对象的形式或动态，从而产生情感共鸣与审美体验。以下从汉语词典释义角度解析其核心内涵：

心理摹仿机制
指主体在观察外界事物（如艺术、自然）时，潜意识中模仿其形态、节奏或运动状态的心理过程。例如观看舞蹈时，内心会跟随动作节奏产生“内在运动感”。

来源：朱光潜《文艺心理学》第三章
移情作用的延伸
该理论由德国学者立普斯（Theodor Lipps）的“移情说”发展而来，强调主体将自身情感投射至对象，并通过内在摹仿实现主客体交融。如欣赏高山时产生“昂然挺立”的代入感。

来源：李泽厚《美学四讲》

谷鲁斯（Karl Groos）的“游戏说”
认为审美是内在摹仿的游戏性活动，如儿童通过模仿成人行为获得快感，艺术欣赏本质是“象征性摹仿”。

来源：朱光潜《西方美学史》
立普斯的“运动摹仿论”
提出观察物体运动时（如希腊建筑立柱），肌肉会产生轻微张力，心理上摹仿其“上升”或“支撑”动态，形成崇高感。

来源：北京大学哲学系《美学原理》

该理论揭示了审美活动的生理-心理联动机制，为体验美学、神经美学提供了早期理论基础。现代研究证实，观看运动图像时大脑镜像神经元会被激活，印证了“内摹仿”的神经科学依据。

来源：浙江大学心理学系《审美心理学研究进展》

参考文献

“内摹仿说”是西方美学理论中的一个重要概念，由德国学者谷鲁司（Karl Groos）提出。其核心观点可概括如下：

1. 理论内涵
该学说认为审美活动与摹仿行为存在内在联系，但不同于外在的肢体模仿，而是强调心理层面的内在摹仿。例如观看赛马时，审美主体虽未实际奔跑，但会通过心理活动模拟马的动态节奏，从而获得审美快感。

2. 与移情说的关系
内摹仿说被视作移情说的重要补充。移情说侧重情感投射，而该理论从生理-心理联动的角度，解释了审美过程中主体如何通过内在动作模拟产生共鸣，完善了移情机制的解释维度。

3. 应用场景
常见于艺术欣赏、戏剧表演等审美体验中。例如观众在欣赏舞蹈时，虽未起舞，但会通过呼吸节奏、肌肉紧张感等内在反应，与舞者动作形成心理同步，进而深化审美感知。

4. 词源解析
成语“内摹仿说”由“内”（内心）、“摹仿”（模仿效法）、“说”（理论）三部分构成，字面意为“内心模仿的理论”，精准概括了该学说“内在化摹仿”的核心特征。

这一理论揭示了人类审美活动中生理反应与心理体验的深层互动机制，为理解艺术共鸣现象提供了重要视角。