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挠扰的意思、挠扰的详细解释

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挠扰的解释

(1).烦扰;骚扰。 汉 荀悦 《申鉴·政体》:“私使则6*民挠扰而无节,是谓伤义。”《后汉书·仲长统传》:“挠扰百姓,忿怒四夷。”《元典章·台纲二·戒饬司官整治勾当》:“廉访司官监察每不体委用元意,自意无体例,俺的勾当里入来挠扰。”

(2).搅拌。 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷二:“质同而倾欹摇戛者必先败,受同而挠扰沸渗者必先竭。”

词语分解

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专业解析

"挠扰"是一个汉语词汇,具有两个主要的含义,其解释和用法主要依据权威汉语辞书和古籍记载:

  1. 扰乱、打扰: 这是"挠扰"最核心和常用的含义。指搅乱秩序、使人不安宁或受到干扰。

    • 来源依据: 该释义被收录于多部权威汉语辞书中。例如:
      • 《汉语大词典》 明确将"挠扰"解释为"扰乱"。
      • 《辞源》 等大型工具书也收录此义项。
    • 古籍例证: 此义项在古代文献中即有使用。
      • 东汉·班固《汉书·晁错传》:"臣闻秦时北攻胡貉,筑塞河上,南攻杨粤,置戍卒焉……行十余年,丁男被甲,丁女转输,苦不聊生,自经于道树,死者相望。及秦皇帝崩,天下大畔……陈胜行戍,至于大泽,为天下先倡,天下从之如流水者,秦以威劫而行之之敝也。胡人衣食之业不著于地,其势易以扰乱边竟(境)。何以明之?胡人食肉饮酪,衣皮毛,非有城郭田宅之归居,如飞鸟走兽于广野,美草甘水则止,草尽水竭则移。以是观之,往来转徙,时至时去,此胡人之生业,而中国之所以离南亩也。今使胡人数处转牧行猎于塞下,或当燕、代,或当上郡、北地、陇西,以候备塞之卒,卒少则入。陛下不救,则边民绝望而有降敌之心;救之,少发则不足,多发,远县才至,则胡又已去。聚而不罢,为费甚大;罢之,则胡复入。如此连年,则中国贫苦而民不安矣。陛下幸忧边境,遣将吏发卒以治塞,甚大惠也。然令远方之卒守塞,一岁而更,不知胡人之能,不如选常居者,家室田作,且以备之……" (文中虽未直接出现"挠扰",但晁错论述的核心就是胡人对边境的"扰乱",后世常用"挠扰"形容此类边境侵扰)。
      • 更直接的例子可见于后代史书或文集对类似情形的描述。
  2. 抓挠、搅动: 这个含义较为具体,指用手或工具抓、挠、搅的动作。但在现代汉语中,这个义项的使用频率远低于"扰乱"义,更多出现在古籍或特定语境中。

    • 来源依据: 此义项同样见于《汉语大词典》等辞书。
    • 古籍例证:
      • 《淮南子·说林训》:"使叶落者风摇之,使水浊者鱼挠之。" 高诱注:"挠,扰也。" 这里的"挠"即指鱼的搅动使水浑浊,"挠扰"可理解为搅动、扰动。
      • 汉·王充《论衡·论死》:"今人死,手臂朽败,不能复持刃,爪牙隳落,不能复啮噬,安能害人?儿生,号啼之声鸿朗高畅者寿,嘶喝湿下者夭。何则?禀寿夭之命,以气多少为主性也。妇人疏字者子活,数乳者子死。何则?疏而气渥,子坚强;数而气薄,子软弱也。怀子而前已产子死,则谓所怀不活,名之曰怀,其意以为已产之子死,故感伤之,子失其性矣。所产子死,所怀子凶者,字乳亟数,气薄不能成也。虽成人形体,则易感伤,独先疾病,病独不治。百岁之命,是其正也。不能满百者,气自不足也。犹物至秋而死,物命之正期也。物先秋后秋,则亦如人死或增百岁,或减百也。先秋后秋为期,增百减百为数。物有出阳而死,出阴而生者,此物之性也。……" (文中虽未直接出现"挠扰",但"挠"作为"扰"的互训词,体现了"抓挠、搅动"的本义)。

"挠扰"一词的核心含义是扰乱、打扰,指对秩序、安宁或事物正常状态的干扰。其次,它也有抓挠、搅动的具体动作义,但此义项在现代汉语中已较少使用,主要见于古籍或对古文的解读中。其权威释义主要依据《汉语大词典》、《辞源》等大型汉语工具书以及古代文献中的实际用例。

网络扩展解释

“挠扰”是一个汉语词语,读音为náo rǎo,其含义可从以下两方面解析:


一、基本含义

  1. 烦扰;骚扰
    指通过言语或行为制造麻烦,使他人感到困扰。例如《后汉书》提到“挠扰百姓,忿怒四夷”,描述因不当行为引发民众和边疆的纷争。
    近义词:干扰、搅扰;反义词:安抚、平息。

  2. 搅拌
    物理意义上的搅动、混合,如清代张尔岐在《蒿庵闲话》中提到的“挠扰沸渗者必先竭”,形容液体因搅动而蒸发。


二、用法与语境


三、总结

“挠扰”兼具具体动作(搅拌)与抽象行为(骚扰)的双重含义,需根据语境区分。如需进一步了解古籍用例,可参考《后汉书》《申鉴》等文献来源。

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