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撓擾的意思、撓擾的詳細解釋

關鍵字:

撓擾的解釋

(1).煩擾;騷擾。 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“私使則6*民撓擾而無節,是謂傷義。”《後漢書·仲長統傳》:“撓擾百姓,忿怒四夷。”《元典章·台綱二·戒饬司官整治勾當》:“廉訪司官監察每不體委用元意,自意無體例,俺的勾當裡入來撓擾。”

(2).攪拌。 清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷二:“質同而傾欹搖戛者必先敗,受同而撓擾沸滲者必先竭。”

詞語分解

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專業解析

"撓擾"是一個漢語詞彙,具有兩個主要的含義,其解釋和用法主要依據權威漢語辭書和古籍記載:

  1. 擾亂、打擾: 這是"撓擾"最核心和常用的含義。指攪亂秩序、使人不安甯或受到幹擾。

    • 來源依據: 該釋義被收錄于多部權威漢語辭書中。例如:
      • 《漢語大詞典》 明确将"撓擾"解釋為"擾亂"。
      • 《辭源》 等大型工具書也收錄此義項。
    • 古籍例證: 此義項在古代文獻中即有使用。
      • 東漢·班固《漢書·晁錯傳》:"臣聞秦時北攻胡貉,築塞河上,南攻楊粵,置戍卒焉……行十餘年,丁男被甲,丁女轉輸,苦不聊生,自經于道樹,死者相望。及秦皇帝崩,天下大畔……陳勝行戍,至于大澤,為天下先倡,天下從之如流水者,秦以威劫而行之之敝也。胡人衣食之業不著于地,其勢易以擾亂邊竟(境)。何以明之?胡人食肉飲酪,衣皮毛,非有城郭田宅之歸居,如飛鳥走獸于廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移。以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業,而中國之所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵于塞下,或當燕、代,或當上郡、北地、隴西,以候備塞之卒,卒少則入。陛下不救,則邊民絕望而有降敵之心;救之,少發則不足,多發,遠縣才至,則胡又已去。聚而不罷,為費甚大;罷之,則胡複入。如此連年,則中國貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境,遣将吏發卒以治塞,甚大惠也。然令遠方之卒守塞,一歲而更,不知胡人之能,不如選常居者,家室田作,且以備之……" (文中雖未直接出現"撓擾",但晁錯論述的核心就是胡人對邊境的"擾亂",後世常用"撓擾"形容此類邊境侵擾)。
      • 更直接的例子可見于後代史書或文集對類似情形的描述。
  2. 抓撓、攪動: 這個含義較為具體,指用手或工具抓、撓、攪的動作。但在現代漢語中,這個義項的使用頻率遠低于"擾亂"義,更多出現在古籍或特定語境中。

    • 來源依據: 此義項同樣見于《漢語大詞典》等辭書。
    • 古籍例證:
      • 《淮南子·說林訓》:"使葉落者風搖之,使水濁者魚撓之。" 高誘注:"撓,擾也。" 這裡的"撓"即指魚的攪動使水渾濁,"撓擾"可理解為攪動、擾動。
      • 漢·王充《論衡·論死》:"今人死,手臂朽敗,不能複持刃,爪牙隳落,不能複齧噬,安能害人?兒生,號啼之聲鴻朗高暢者壽,嘶喝濕下者夭。何則?禀壽夭之命,以氣多少為主性也。婦人疏字者子活,數乳者子死。何則?疏而氣渥,子堅強;數而氣薄,子軟弱也。懷子而前已産子死,則謂所懷不活,名之曰懷,其意以為已産之子死,故感傷之,子失其性矣。所産子死,所懷子兇者,字乳亟數,氣薄不能成也。雖成人形體,則易感傷,獨先疾病,病獨不治。百歲之命,是其正也。不能滿百者,氣自不足也。猶物至秋而死,物命之正期也。物先秋後秋,則亦如人死或增百歲,或減百也。先秋後秋為期,增百減百為數。物有出陽而死,出陰而生者,此物之性也。……" (文中雖未直接出現"撓擾",但"撓"作為"擾"的互訓詞,體現了"抓撓、攪動"的本義)。

"撓擾"一詞的核心含義是擾亂、打擾,指對秩序、安甯或事物正常狀态的幹擾。其次,它也有抓撓、攪動的具體動作義,但此義項在現代漢語中已較少使用,主要見于古籍或對古文的解讀中。其權威釋義主要依據《漢語大詞典》、《辭源》等大型漢語工具書以及古代文獻中的實際用例。

網絡擴展解釋

“撓擾”是一個漢語詞語,讀音為náo rǎo,其含義可從以下兩方面解析:


一、基本含義

  1. 煩擾;騷擾
    指通過言語或行為制造麻煩,使他人感到困擾。例如《後漢書》提到“撓擾百姓,忿怒四夷”,描述因不當行為引發民衆和邊疆的紛争。
    近義詞:幹擾、攪擾;反義詞:安撫、平息。

  2. 攪拌
    物理意義上的攪動、混合,如清代張爾岐在《蒿庵閑話》中提到的“撓擾沸滲者必先竭”,形容液體因攪動而蒸發。


二、用法與語境


三、總結

“撓擾”兼具具體動作(攪拌)與抽象行為(騷擾)的雙重含義,需根據語境區分。如需進一步了解古籍用例,可參考《後漢書》《申鑒》等文獻來源。

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