即畤。古代祭祀天地五帝之处。《史记·司马相如列传》：“濯濯之麟，游彼灵畤。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“ 武帝 祠五畤，获白麟，故言游灵畤。” 北周 庾信 《燕射歌辞·羽调曲三》：“朝阳栖於鸣凤，灵畤牧於般麟。” 倪璠 注引《史记·封禅书》：“郊 雍 ，获一角兽，若麟然。有司曰：陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。於是以荐五畤。”
灵畠是古代汉语中表示祭祀场所的专称，其核心含义可从字源与文献用例两个维度解析：
一、字义溯源 "灵"在《说文解字》中释为"巫以玉事神"（来源：《说文解字》卷一篇），本义指沟通天人的巫祝仪式；"畤"于《史记集解》注曰"神灵之所止"（来源：《史记·封禅书》），特指秦汉时期祭祀五方天帝的祭坛。二字合称，最早见于班固《西都赋》"神畤灵畴"的表述，意指具备神圣属性的祭祀空间。
二、典制特征 据《汉书·郊祀志》记载，灵畠作为国家祭祀体系的重要构成，具有三项制度特征：①选址遵循"阳位"原则，多建于都城郊外高地；②建筑形制取"圜丘象天"（来源：《三辅黄图》卷五），采用三层圆坛结构；③祭祀周期严格遵循"五时迎气"的历法规范（来源：《后汉书·祭祀志》），与农时节气相配合。
三、文化流变 该词在唐代以后逐渐退出官方礼制体系，但作为文化意象仍见于文人作品中。李商隐《茂陵》诗"汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧"中的"近郊"即暗指灵畠遗址（来源：《全唐诗》卷五百三十九），展现了历史变迁中的祭祀空间记忆。
“灵畤”是中国古代祭祀文化中的专有名词，其含义可从以下方面解析：
一、核心定义
灵畤（拼音：líng zhì）指古代帝王祭祀天地及五方天帝的固定场所。这一概念在汉代及北周文献中均有明确记载，如《史记·司马相如列传》提到“游彼灵畤”，即与汉武帝时期祭祀五畤并获白麟的典故相关。
二、历史背景与文献例证
三、文化意义
灵畤作为祭祀场所，反映了古代“天命观”与“祥瑞思想”，承载着帝王彰显政权合法性的政治意图，同时也成为后世文学中象征祥瑞的意象。
建议延伸
若需了解“五畤”具体方位或秦汉祭祀制度，可查阅《汉书·郊祀志》等史料。
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