1.亦作“ 南熏 ”。指《南风》歌。相传为 虞舜 所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》、《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。 唐 王维 《大同殿赐宴乐敢书即事》诗：“陌上 尧 樽倾北斗，楼前 舜 乐动南薰。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》诗之三：“高张广乐播南薰，宝幄楼船剑佩分。”
2.借指从南面刮来的风。 唐 邬载 《送萧颖士赴东府得君字》诗：“和风媚东郊，时物滋南薰。” 明 何景明 《中元节》诗：“北极犹前日，南薰亦旧风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上东巡，遣官祭 尹吉甫 墓并垂问 吉甫 子孙。途次，南薰徐来，上语侍臣曰：‘此即《诗》所谓“穆如清风”也。’”
3. 唐 宫殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 开元 之中常引见，承恩数上 南薰殿 。”
4.泛指宫观楼殿。 宋 张先 《庆同天》词：“海宇称庆，復生元圣，风入 南薰 。拜恩遥闕，衣上晓色犹春，望 尧 云。” 清 陈维崧 《贺新凉·作客东京寂寥谁侣西风落叶间诣旗亭》词：“却是 吴 中诸小部，队队檀槽罗帕，羣合乐 南薰 门下。”
5.门名。《宋史·地理志一》：“﹝ 东京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三门：中曰 南薰 ，东曰 宣化 ，西曰 安上 。”
"南薰"是汉语中具有多重文化意蕴的词汇，其释义可归纳为以下三方面：
一、本义指和煦南风 源于上古虞舜《南风歌》："南风之薰兮，可以解吾民之愠兮"（《先秦汉魏晋南北朝诗》），此处"薰"通"熏"，形容南风温暖润泽的特性。《汉语大词典》将其定义为"柔和温润的夏季东南风"，常见于古典诗词，如白居易"湛露浮尧酒，薰风起舜歌"即化用此典。
二、引申喻太平治世 自唐代起，"南薰"成为歌咏盛世的政治意象。王维《大同殿赐宴乐敢书即事》云"陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰"，《辞源》指出该词衍生出"称颂帝王德政"的象征意义，常见于皇家建筑匾额与颂圣诗文。
三、特指古代宫殿建筑 专指唐长安兴庆宫南薰殿，《中国历史地名大辞典》载此殿为玄宗处理政务、举办庆典的重要场所，杜甫《丹青引》"开元之中常引见，承恩数上南薰殿"即指此处。宋代宫廷沿用此名，明清时期北京紫禁城亦设南薰殿用于供奉历代帝王画像。
“南薰”（亦作“南熏”）是一个源自古代文献的词汇，具有多重含义，以下是综合不同来源的详细解释：
南薰最初指虞舜所作的《南风》歌，歌词中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”。这里的“薰”意为温暖和煦，南风象征仁政，寓意统治者以德化民，解除百姓疾苦。
词义引申为从南方吹来的温暖之风，常与春天或积极发展相联系。例如唐代邬载诗中“时物滋南薰”，即借南风表达万物生长的意象。
在诗词中常用来寄托太平盛世的愿景，如王维“楼前舜乐动南薰”，陆龟蒙“永播南熏音”等。
南薰的核心含义围绕上古仁政典故展开，兼具自然、建筑、文学等多重意象。如需更完整考据，可参考《礼记》《史记》等典籍，或查阅汉典、沪江词典等来源。
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