1.亦作“ 南熏 ”。指《南風》歌。相傳為 虞舜 所作，歌中有“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。參閱《禮記·樂記》疏引《屍子》、《史記·樂書》集解、《孔子家語·辯樂解》。 唐 王維 《大同殿賜宴樂敢書即事》詩：“陌上 堯 樽傾北鬥，樓前 舜 樂動南薰。” 唐 陸龜蒙 《雜諷》詩之五：“永播南熏音，垂之萬年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭紀》詩之三：“高張廣樂播南薰，寶幄樓船劍佩分。”
2.借指從南面刮來的風。 唐 邬載 《送蕭穎士赴東府得君字》詩：“和風媚東郊，時物滋南薰。” 明 何景明 《中元節》詩：“北極猶前日，南薰亦舊風。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上東巡，遣官祭 尹吉甫 墓并垂問 吉甫 子孫。途次，南薰徐來，上語侍臣曰：‘此即《詩》所謂“穆如清風”也。’”
3. 唐 宮殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 開元 之中常引見，承恩數上 南薰殿 。”
4.泛指宮觀樓殿。 宋 張先 《慶同天》詞：“海宇稱慶，復生元聖，風入 南薰 。拜恩遙闕，衣上曉色猶春，望 堯 雲。” 清 陳維崧 《賀新涼·作客東京寂寥誰侶西風落葉間詣旗亭》詞：“卻是 吳 中諸小部，隊隊檀槽羅帕，羣合樂 南薰 門下。”
5.門名。《宋史·地理志一》：“﹝ 東京 ﹞新城周迴五十裡百六十五步。南三門：中曰 南薰 ，東曰 宣化 ，西曰 安上 。”
"南薰"是漢語中具有多重文化意蘊的詞彙，其釋義可歸納為以下三方面：
一、本義指和煦南風 源于上古虞舜《南風歌》："南風之薰兮，可以解吾民之愠兮"（《先秦漢魏晉南北朝詩》），此處"薰"通"熏"，形容南風溫暖潤澤的特性。《漢語大詞典》将其定義為"柔和溫潤的夏季東南風"，常見于古典詩詞，如白居易"湛露浮堯酒，薰風起舜歌"即化用此典。
二、引申喻太平治世 自唐代起，"南薰"成為歌詠盛世的政治意象。王維《大同殿賜宴樂敢書即事》雲"陌上堯樽傾北鬥，樓前舜樂動南薰"，《辭源》指出該詞衍生出"稱頌帝王德政"的象征意義，常見于皇家建築匾額與頌聖詩文。
三、特指古代宮殿建築 專指唐長安興慶宮南薰殿，《中國曆史地名大辭典》載此殿為玄宗處理政務、舉辦慶典的重要場所，杜甫《丹青引》"開元之中常引見，承恩數上南薰殿"即指此處。宋代宮廷沿用此名，明清時期北京紫禁城亦設南薰殿用于供奉曆代帝王畫像。
“南薰”（亦作“南熏”）是一個源自古代文獻的詞彙，具有多重含義，以下是綜合不同來源的詳細解釋：
南薰最初指虞舜所作的《南風》歌，歌詞中有“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮”。這裡的“薰”意為溫暖和煦，南風象征仁政，寓意統治者以德化民，解除百姓疾苦。
詞義引申為從南方吹來的溫暖之風，常與春天或積極發展相聯繫。例如唐代邬載詩中“時物滋南薰”，即借南風表達萬物生長的意象。
在詩詞中常用來寄托太平盛世的願景，如王維“樓前舜樂動南薰”，陸龜蒙“永播南熏音”等。
南薰的核心含義圍繞上古仁政典故展開，兼具自然、建築、文學等多重意象。如需更完整考據，可參考《禮記》《史記》等典籍，或查閱漢典、滬江詞典等來源。
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