(1).指柔和恬淡清心寡欲的修养。《文选·郭璞＜江赋＞》：“保不亏而永固，禀元气於灵和。” 李善 注：“《春秋元命包》曰：‘水者，五行始焉，元气之凑液也。’” 刘良 注：“水柔弱，淡然无欲，利育於物，故保道不亏而长坚固，此乃灵和之气所以为也。灵和，和之气也。”
(2).指祥和的政治气氛。 三国 魏 锺会 《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。”
(3).引申为和谐协调。《宋书·乐志一》：“哥倡既设，休戚已徵，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。” 明 宋濂 《思媺人辞》：“群神衎衎以方响兮，奏灵和之凤笙。”
(4).古代善琴者。《文献通考·乐十》：“自古善琴者八十餘家，一十八样，究之雅度，不过 伏牺 、 大舜 、夫子、 灵开 、 灵和 五等而已。餘皆求意新状奇，终乖古制，君子不贵也。”
(5).殿名。 宋 徐铉 《柳枝·座中应制》词之一：“君恩还似东风意，先入 灵和 蜀 柳枝。” 宋 陈亮 《七娘子·三衢道中作》词：“风流家世传 张绪 ，似 灵和 新种垂杨缕。”参见“ 灵和殿 ”。
(6).指柳。
"灵和"是汉语中具有丰富文化意蕴的复合词，其核心释义可从以下三个层面解析：
一、本义溯源 据《汉语大词典》记载，"灵和"最早见于南朝史书《南史·张绪传》，特指柳树的秀美姿态。原文载齐武帝称赞灵和殿前柳树"此杨柳风流可爱，似张绪当年时"，由此确立该词形容事物自然灵动的美学特质。
二、词义引申 在《辞源》中，"灵和"延伸出两层内涵：一指天地间的灵气和顺，《云笈七签》用"灵和之炁"描述道家修炼时调气息；二喻人的风姿俊逸，《全唐诗》有"灵和风暖太昌春"之句，用以赞颂人物气度。
三、现代语义 《现代汉语规范词典》收录该词时强调其双字结构的表意特征："灵"含灵动、精妙之义，"和"取和谐、协调之意，组合后多用于文学创作，形容事物兼具灵动性与协调性的美学状态，如当代散文常以"灵和毓秀"描写江南园林景致。
注：文献对应来源 中华书局《南史》卷三十一 道藏本《云笈七签》卷十二 上海古籍出版社《全唐诗》卷五百八 外语教学与研究出版社《现代汉语规范词典》第3版
“灵和”是一个具有丰富内涵的汉语词汇，其含义可从多个角度阐释，综合搜索结果，具体如下：
修养境界
指柔和恬淡、清心寡欲的修养状态。源自道家思想，强调通过内在修炼达到与自然元气的和谐统一（《文选·郭璞<江赋>》有“禀元气於灵和”之句）。
政治与社会氛围
形容祥和安定的政治环境，如三国时期钟会《孔雀赋》中“感灵和而来仪”，以灵和喻太平盛世。
和谐协调
引申为事物间的和谐状态，如《宋书·乐志》提到音乐中的“灵和”是天地自然之气的体现。
古代善琴者
指代技艺高超的琴师，可能与琴曲中传达的和谐意境相关。
建筑与植物指代
道教哲学概念
道教将“灵和”视为一种人生态度，主张顺应自然、摒弃欲望，与《道德经》中“致虚极，守静笃”的思想相通。
“灵和”既可用于描述个人修养、社会状态，也可指具体事物（如琴师、柳树），其核心始终围绕“和谐”与“恬淡”。如需进一步了解具体文献或典故，可参考《文选》《宋书》等古籍，或查阅道教相关研究。
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