旧谓男女婚姻的介绍人。男称“媒”，女称“妁”。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“除非他女儿不要嫁人便罢休。不然，少不得男媒女妁。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“ 潮音 被駡，不敢回言。就有男媒女妁，来説亲事。”
“男媒女妁”是一个源自中国古代的成语，指在传统婚姻缔结过程中，由男性担任的媒人和女性担任的媒人共同促成婚事。它深刻反映了古代“父母之命，媒妁之言”的婚俗制度。以下是详细解释：
本义为撮合婚姻的人。《说文解字》释为“谋也，谋合二姓”，即通过谋划使两姓家族联姻。古代媒人多由男性担任，称“媒人”或“媒氏”。
专指女性媒人。《说文解字注》称“妁，酌也，斟酌二姓也”，强调其居中协调、权衡双方条件的角色。女性媒人多负责沟通内宅事务，如了解女方意愿、传递聘礼等。
“男媒女妁”制度源于周代礼制，最早见于《孟子·滕文公下》：
“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
此处“媒妁”并提，奠定了婚姻需经正式中介的伦理基础。
在宗法社会中，婚姻被视为“合二姓之好”，需通过专业媒人确保门第匹配、礼数周全：
媒妁是“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）的执行者，其参与标志婚姻的合法性。《礼记·曲礼》明确“男女非有行媒，不相知名”，无媒妁则婚姻不被社会承认。
男媒主外（家族联姻、文书订立），女妁主内（闺阁沟通、嫁娶筹备），体现“男女有别”的礼教秩序。
通过专业中介避免直接议婚的尴尬，同时减少欺诈、强娶等纠纷，维护宗族利益。
记载纳采环节“下达纳采，用雁”，由男媒携礼至女方家提亲，女妁则传递“女方庚帖”（生辰信息）。
“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”以斧柄制作喻媒人不可或缺。
明确“媒妁”释义为“婚姻介绍人”，并标注“男曰媒，女曰妁”的传统区分。
随着自由婚恋普及，“媒妁”的强制作用消失，但作为文化符号仍有留存：
参考资料来源：
“男媒女妁”是一个古代汉语成语，主要用于描述传统婚姻习俗中的媒人角色。以下是详细解释：
字面拆分：
核心释义：
指古代婚姻中男女双方的媒人，强调传统婚俗中“父母之命，媒妁之言”的礼仪规范。
文献来源：
最早出自明代冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“除非他女儿不要嫁人便罢休，不然少不得男媒女妁。”
另一处见于同书《大树坡义虎送亲》：“潮音被骂，不敢回言。就有男媒女妁，来说亲事。”。
语法功能：
多作主语、宾语或定语，用于描述婚姻中介角色，如“男媒女妁上门提亲”。
古代婚俗：
在封建社会中，婚姻需通过媒人沟通双方家庭，男性媒人（媒）负责男方事务，女性媒人（妁）负责女方事务，体现“男女有别”的社会规范。
与现代区别：
现代婚姻多自由恋爱，此成语更多用于文学或历史语境，强调传统礼教对婚姻的约束。
该成语反映了古代婚姻制度中媒人的性别分工，是研究传统社会文化的重要词汇。若需进一步了解具体文献案例，可参考《醒世恒言》相关章节。
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