
除凶之祭。《左传·昭公十八年》:“祓禳於四方,振除火灾,礼也。” 孔颖达 疏:“祓禳皆除凶之祭。” 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词夫人阁》诗之三:“旋开寳典寻风物,要及灵辰共祓禳。”
"祓禳"是汉语中一个具有宗教仪式色彩的复合词,由"祓"与"禳"两个单字构成。《汉语大词典》将"祓"解释为古代除灾求福的祭祀仪式,如《周礼·春官》记载"女巫掌岁时祓除衅浴";"禳"则指通过祭祀消弭灾祸,《说文解字》释为"磔禳祀,除疠殃也"。
二者合称"祓禳",特指古代通过特定仪轨驱除邪祟、祈求祥瑞的复合祭祀活动。该词最早见于《左传·昭公十八年》"祓禳于四方",杜预注"祓,除灾;禳,禳灾"。汉代郑玄在《周礼注疏》中强调"祓禳并行,既除旧秽,复祈新福",说明其包含消极祛除与积极祈福的双重功能。
在文化流变中,祓禳逐渐形成固定范式,《东京梦华录》记载宋代"三月三日祓禊,官民皆洁于东流水上",具体包含斋戒、焚香、祝祷等环节。清代《日下旧闻考》载北京东岳庙仍保留"祓禳法会",印证该仪式的历史延续性。
(主要参考文献:《汉语大词典》商务印书馆2012年版;《周礼注疏》中华书局影印本;《左传》中华书局点校本)
“祓禳”是古代祭祀活动中两种消除灾祸的仪式,具体含义如下:
祓(fú)
指通过斋戒沐浴等方式清除灾祸、祈求福祉的祭祀仪式。例如:
禳(ráng)
广义指通过祭祀消除已发生的灾异或预防灾祸,如《周礼》中记载的“禳灾”“禳星”等仪式。其核心是向神灵祈祷以平息灾殃。
“祓禳”连用表示综合性的消灾避祸活动,既包含祓除已有灾厄,也涵盖禳解潜在威胁。例如《后汉书》中记载宫廷会定期举行祓禳仪式,以保国泰民安。
如今“祓禳”一词多用于文学或历史研究,如日本仍保留“祓禊”习俗(类似祓禳),部分民俗活动中也可见类似仪式的遗风。
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