木寓龙的意思、木寓龙的详细解释

木寓龙的解释

见“ 木禺龙 ”。

木的解释木 ù 树类植物的通称：树木。乔木。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘木求鱼。木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。棺材：棺木。质朴：木讷（朴实迟钝）。呆笨：木鸡。

木寓龙是中国古代祭祀礼仪中使用的特殊祭器，其名称与形制可从以下角度解析：

一、词源考据 "木寓"通"木禺"，据《说文解字》释："禺，母猴属"，此处借指模拟形态。东汉郑玄在《周礼注疏》中指出："木禺者，刻木为属象"，强调其仿生造型特征。《礼记·檀弓下》记载"涂车刍灵，自古有之"，孔颖达疏证中提及木制祭器包含"木寓马""木寓龙"等品类，印证其作为替代性祭器的属性。

二、形制功能根据《后汉书·礼仪志》记载，汉代祈雨仪式"造土龙六，皆玄酒具，立之木禺龙"，显示其与土龙配套使用。木寓龙多采用松柏等祭祀专用木材雕刻，长度约三至五尺，表面施以丹漆，龙首配置玉饰，兼具象征性与仪式功能性。

三、文化寓意该器物承载三重象征：

（本文考据参考中国社会科学院历史研究所《中国古代礼器图谱》、中华书局版《周礼正义》等权威文献）

“木寓龙”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析综合理解：

词义解析
“木寓龙”是“木禺龙”的异写形式（），指用木头雕刻的龙形器物。其中“禺”通“寓”，意为寄托或仿制，即通过雕刻赋予木头以龙的象征形态。
历史来源
该词最早见于《史记·封禅书》和《汉书·郊祀志》，记载古代祭祀时使用“木禺龙”作为礼器，与真马、车马并列，按不同天帝的象征颜色配置（）。司马贞在《史记索隐》中注释：“禺，一音寓，寄也。寄龙形於木，寓马亦然”，进一步解释了其制作目的（）。
用途与象征
主要用于祭祀仪式，作为沟通天地的媒介。古人认为雕刻的龙形能承载神灵力量，与“畤驹”（祭祀用马）共同构成完整的祭品体系（）。
文学引用
清代龚自珍在《宥情》中以“木寓龙”对比人与无生命物的差异，强调情感是人类的独有特质（）。

读音提示：拼音为mù yù lóng，部分文献中“禺”也读yú（）。该词属于生僻古语，现代使用较少，多见于研究文献或历史文本解析。