末供的意思、末供的详细解释

末供的解释

佛教语。谓最后的供奉。隋炀帝《天台设斋愿文》：“敬设蔬饭，虽调八水，多惭百味。庶同纯陀之末供，有如净名之遥请。”

末的解释末 ò 尖端，梢：末梢。末端。秋毫之末（毫毛尖端）。最后，终了：末了（僶）。末尾。末日。末代。穷途末路。非根本的，次要的，差一等的：末业。末技。舍本逐末。碎屑：末子。碎末。传统戏剧角色名，一
供的解释供 ō 准备着东西给需要的人应用：供给（?）。供求。供应。供需。供销。提供。供不应求。求供 ò 奉献：供养。供献。供奉。供佛。供职。祭祀用的东西：供桌。供品。供果。上供。被审问时在法庭上述说

“末供”是一个佛教术语，指在宗教仪式或祭祀活动中进行的最后一次供奉，强调仪式结束前的最终敬献环节。以下是详细解释：

基本定义
该词由“末”（最后）和“供”（供奉）组成，字面意为“最后的供奉”。在佛教语境中，它特指法会、斋戒等仪式接近尾声时对佛、菩萨或祖先的最终献礼，象征虔诚的完结与圆满。
出处与例证
最早见于隋炀帝《天台设斋愿文》：“庶同纯陀之末供，有如净名之遥请。”此句通过“末供”表达对佛法的终极敬意，并引用佛教典故强化仪式意义。
使用场景
多用于宗教仪式、祭祀活动的描述，例如法会最后一天的献供，或传统节日祭祀祖先的终章环节。现代语境中也可引申为某项重要事务完成前的最终付出。
延伸含义
部分文献（如、4）提到“末”的其他释义（如“尽头”“非根本”），但结合佛教背景，“末供”更强调时间顺序上的“最终”，而非次要含义。

若需进一步探究具体仪式形式或历史演变，可查阅《天台设斋愿文》原文或佛教仪轨研究资料。

末供，是一个汉字词语，常用于古代文献中，具有多重含义。

末供是由「木」字的两横和一个「共」字组成。它的首部是木，拆分后有4个笔画。

末供这个词最早出现在《说文解字》中，是一个古代汉字。在繁体字中，它的写法为「末貢」。

在古代汉字中，末供的写法有所变化。其中一种古代写法是「黑（墨）」加上「共（共享）」字形，表示形容黑墨共享，指流传广泛。另一种古代写法是「十（表示十个）」加上「喜（公牛，古代祭祀供品之一）」字形，表示供奉十个牛，也指供奉丰盛。

1. 《左传·成公二年》：“朞年未尝敢有请于小时曰‘我将末供于先子’。”

2. 《史记·舜本纪》：“舜末供于天。”

末供在词语中的应用并不常见，因此没有太多的相关组词。

由于末供在现代汉语中用法较少，因此也没有明确的近义词和反义词。