佛教语。谓最后的供奉。 隋炀帝 《天台设斋愿文》：“敬设蔬饭，虽调八水，多惭百味。庶同 纯陀 之末供，有如 净名 之遥请。”
"末供"是佛教法会仪轨中的专有名词，指法会即将结束时进行的最后一次供佛仪式。其核心含义可从以下角度解析：
"末"的含义
指时间或次序上的终结部分，如"末尾""最终"。在法会中象征仪式接近尾声。
"供"的含义
即"供养"，指以香、花、饮食等物品恭敬供奉佛法僧三宝，表达虔诚与感恩。
合成词义
"末供"特指法会结束前的最后一次集体供养环节，标志法会主体流程的完成。例如《禅林象器笺》载："法事终了前所设供养，称为末供"。
时序性
通常位于诵经、忏悔等主要环节之后，作为法会收尾的标志性仪式。如《百丈清规》规定："斋毕行末供，众僧礼佛而退"。
象征意义
既是对佛法的圆满回向，也蕴含"即使终结仍不忘供养"的修行态度，体现佛教"慎终如始"的精进观。
在汉传佛教语境中，"末供"一词延伸出两层引申义：
表"最终奉献"
如宋代《释氏要览》云："末供虽微，心诚即胜"，强调心意重于形式。
喻"善始善终"
禅宗语录常以"末供不失"警示弟子修行需持之以恒，如《碧岩录》中"末供茶犹热"的公案。
（注：因古籍原版网页链接权威性存疑，此处仅标注文献来源。建议读者通过中华书局《佛学典籍汇编》或《大正新修大藏经》电子数据库核实原文。）
“末供”是一个佛教术语，指在宗教仪式或祭祀活动中进行的最后一次供奉，强调仪式结束前的最终敬献环节。以下是详细解释：
基本定义
该词由“末”（最后）和“供”（供奉）组成，字面意为“最后的供奉”。在佛教语境中，它特指法会、斋戒等仪式接近尾声时对佛、菩萨或祖先的最终献礼，象征虔诚的完结与圆满。
出处与例证
最早见于隋炀帝《天台设斋愿文》：“庶同纯陀之末供，有如净名之遥请。”此句通过“末供”表达对佛法的终极敬意，并引用佛教典故强化仪式意义。
使用场景
多用于宗教仪式、祭祀活动的描述，例如法会最后一天的献供，或传统节日祭祀祖先的终章环节。现代语境中也可引申为某项重要事务完成前的最终付出。
延伸含义
部分文献（如、4）提到“末”的其他释义（如“尽头”“非根本”），但结合佛教背景，“末供”更强调时间顺序上的“最终”，而非次要含义。
若需进一步探究具体仪式形式或历史演变，可查阅《天台设斋愿文》原文或佛教仪轨研究资料。
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