(1).亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。 晋 郗超 《奉法要》：“十恶毕犯，则入地狱。抵揬强梁，不受忠諫，及毒心内盛，狥私欺紿，则或堕畜生；或生蛇虺。慳贪专利，常苦不足，则或堕饿鬼……此谓三涂，亦谓三恶道。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一之三：“《四解脱经》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷讷 《狮吼记·冥游》：“三途渺渺苦无边，长夜漫漫几时晓。” 清 姚鼐 《罗两峰鬼趣图》诗：“幻作三途业，何异景罔两。”
(2).指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自 汉 以前，人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。”
“三途”一词在不同语境中有两种主要含义，具体解释如下：
指众生因业力所感而堕入的三种恶道，又称“三恶道”：
火途（地狱道）
因恶业深重堕入地狱，受无尽火海煎熬，如《有驾》描述“火光熊熊，无边无际”。
血途（畜生道）
众生弱肉强食，常因被杀或互残流血而死，如《搜狗问问》提到“动物互相残杀”。
刀途（饿鬼道）
饱受饥饿之苦且充满恐惧，如《有驾》解释“时刻提防外界伤害，生活于恐惧中”。
指古代获取官职的三种方式：
补充说明：佛教“三途”与“六道轮回”体系相关，强调因果业报；而官职途径的释义属于历史制度范畴，二者需结合具体语境区分。如需深入了解佛教三途的业报原理，可参考《奉法要》等经典文献。
《三途》是一个汉字词语，它的意思是佛教中的地狱之称。佛教认为，世界上有六道，包括天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道和地狱道。地狱道是其中最低、最苦难的道，分为十八层，象征着极度痛苦和罪孽较重的处罚。
《三途》这个词的拆分部首是“口”和“止”，其中“口”是部首，表示与口有关的意思，笔画数是4画。
《三途》这个词的来源于佛教经典中的地狱描述，描述了人在死后将进入地狱承受痛苦的境地。它的繁体字为「三途」
在古代，汉字的书写方式与现代有所不同。如果要写"三途"，字形可能会稍有变化，但整体意义和内涵都是相同的。
1. 众生修行，以图三途之外的解脱。
2. 脸如一盆死灰，仿佛已在三途之间徘徊。
三途各有其等、三途罪人、三途五岳、三途之病、三途修行
冥府、阎王、地狱、幽冥、阴曹地府
天堂、乐园、极乐世界
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