(1).指天地未形成时的混沌状态。《易纬乾凿度》卷上：“一阳二阴，物之生於冥昧，气之起於幽蔽。” 三国 魏 嵇康 《太师箴》：“爰初冥昧，不虑不营。” 唐 李义府 《承华箴》：“邃初冥昧，元气氤氲，二仪始阐，三才既分。”
(2).幽暗。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“跃潜飘之冥昧兮，濯光曜之昭明。”《周书·晋荡公护传》：“戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。” 唐 李白 《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”
(3).犹蒙昧。《后汉书·隗嚣传》：“ 莽 明知之，而冥昧触冒，不顾大忌，诡乱天术，援引史传。” 清 方苞 《读经解》：“每至郊庙大议，众皆冥昧而莫知其原。” 严复 《救亡决论》：“八股取士，使天下消磨岁月于无用之地，堕坏志节于冥昧之中，长人虚骄，昏人神智，上不足以辅国家，下不足以资事畜。”
(4).犹冥默，沉默。 宋 王禹偁 《拟裴寂祷华山文》：“余志若是，神心则那，苟无言而冥昧，俾没世以蹉跎。”
(5).指死亡。 唐 沉佺期 《哭苏眉州崔司业二公》诗：“ 崔 昔挥宸翰， 苏 尝济巨川。絳衣陪下列。黄阁谬差肩。及此俱冥昧，云谁叙播迁。”
(6).指神灵。《太平御览》卷五七三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“精气感冥昧，所降若有缘。”
"冥昧"是古汉语中具有哲学意蕴的复合词，其核心释义可从四个维度解析：
一、自然状态 指光线昏暗不明的物理状态，如《周易·屯卦》"天造草昧"注疏中"昧，冥昧"的表述，形容天地初开时的混沌景象（来源：中国哲学书电子化计划 https://ctext.org）。《说文解字》将"冥"解作"幽也"，"昧"释为"闇也"，二字组合强化了幽暗难明的意象。
二、认知维度 引申为人类认识的模糊状态，《论衡·雷虚》"杀人当彰其恶，雷电杀人，冥昧无状"即用此义，指事物本质难以清晰把握的特性（来源：汉典 http://www.zdic.net）。清代段玉裁注《说文》时强调"冥昧者，谓其理难明"，突出认知层面的深邃性。
三、时空特性 特指宇宙形成前的原始状态，《白虎通义·天地》"混沌相连，视之不见，听之不闻"的描述，与《云笈七签》"冥昧混沌者，乃元气之始"的记载相印证（来源：国学大师 http://www.guoxuedashi.net）。
四、文学意象 在诗词创作中常营造神秘意境，如李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》"此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉"，通过视觉与听觉的双重消解强化空间的神秘感。
“冥昧”一词在汉语中具有多重含义，具体解释如下：
混沌状态
指天地未形成时的原始混沌，常见于哲学或宇宙起源的语境。例如《易纬乾凿度》提到“物之生於冥昧”，嵇康《太师箴》中也有“爰初冥昧”的描述。
幽暗不明
形容物理或精神层面的昏暗状态。如李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》中“此中冥昧失昼夜”，阮籍《大人先生传》用“跃潜飘之冥昧”描绘幽暗之境。
蒙昧愚钝
用于批评思想或认知的愚昧，如《后汉书·隗嚣传》指责王莽“冥昧触冒”，清代严复更批判八股取士导致“志节堕坏于冥昧”。
沉默与死亡
既可指沉默不语（如宋代王禹偁“无言而冥昧”），也引申为死亡的婉称（如“指死亡”的释义）。
宗教哲学关联
部分文献将其与神灵、阴间等超自然概念联系，如“冥府”“冥寿”等用法。
以上解释综合了古籍、诗词及近现代文献用例，完整释义可参考汉典、沪江词典等权威来源（如、3）。
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