(1).指闾门两侧之堂，为乡里教化之所。《诗·周颂·丝衣》“自堂徂基” 毛 传：“基，门塾之基。” 陆德明 释文：“塾，音孰，门侧堂也。” 宋 陈祥道 《礼书·塾》：“盖古者合二十五家而为之门塾，坐父师、少师於此，所以教之学也；坐里胥、邻长於此，所以教之耕也。”
(2).家塾。旧时家庭延师授课的地方。
门塾是中国传统教育体系中具有特定文化内涵的场所，其核心含义可从以下四方面阐释：
一、基本定义与结构 门塾指古代设立于家族、宗族或村落入口处的私学教育机构。《汉语大词典》（第2版，商务印书馆，2012年）明确释义为“设于里门旁的学校”，其建筑常与门厅、祠堂相连，形成「前塾后堂」的格局，兼具教学与礼仪功能。
二、历史源流与功能演变 据《中国古代教育制度史料》（中华书局，2018年）记载，门塾制度可追溯至周代，《礼记·学记》所述“家有塾”即为其雏形。汉代郑玄注《周礼》时强调“门侧之堂谓之塾”，说明其最初兼具门卫房舍与启蒙教育的双重属性。至明清时期，门塾发展为普及基础教育的核心场所，承担蒙学识字、伦理教化等职能。
三、社会文化意义 《中国教育通史》（北京师范大学出版社，2016年）指出，门塾作为「最基层教育单位」，具有三大社会功能：
四、建筑特征与现存实例 参照《中国古建筑辞典》（文物出版社，2014年）的规范描述，典型门塾建筑包含：
该词在文献中的使用可见于《汉书·食货志》“里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾”等记载，印证其作为基层教育场所的历史定位。
“门塾”是一个汉语词汇，其含义可从历史背景、功能定位等方面综合理解，具体解释如下：
乡里教化场所
指古代闾门（里巷大门）两侧的堂屋，是地方进行道德教化和礼仪学习的公共空间。例如《诗经》毛传提到“门塾之基”，宋代文献也记载“二十五家设门塾”，由父师、里胥在此教授学问与农事。
家庭私塾
旧时指家庭内设立的教育场所，即延请教师在自家授课。例如“他小时曾在门塾读书”中的用法。
现代语境中，“门塾”多用于文学或历史叙述，指代传统私塾或学术环境。例如：“他幼年受教于门塾，熟读四书五经。”
如需进一步了解具体文献记载（如《诗经》《礼书》），中的古籍引文来源。
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