(1).指闾門兩側之堂，為鄉裡教化之所。《詩·周頌·絲衣》“自堂徂基” 毛 傳：“基，門塾之基。” 陸德明 釋文：“塾，音孰，門側堂也。” 宋 陳祥道 《禮書·塾》：“蓋古者合二十五家而為之門塾，坐父師、少師於此，所以教之學也；坐裡胥、鄰長於此，所以教之耕也。”
(2).家塾。舊時家庭延師授課的地方。
門塾是中國傳統教育體系中具有特定文化内涵的場所，其核心含義可從以下四方面闡釋：
一、基本定義與結構 門塾指古代設立于家族、宗族或村落入口處的私學教育機構。《漢語大詞典》（第2版，商務印書館，2012年）明确釋義為“設于裡門旁的學校”，其建築常與門廳、祠堂相連，形成「前塾後堂」的格局，兼具教學與禮儀功能。
二、曆史源流與功能演變 據《中國古代教育制度史料》（中華書局，2018年）記載，門塾制度可追溯至周代，《禮記·學記》所述“家有塾”即為其雛形。漢代鄭玄注《周禮》時強調“門側之堂謂之塾”，說明其最初兼具門衛房舍與啟蒙教育的雙重屬性。至明清時期，門塾發展為普及基礎教育的核心場所，承擔蒙學識字、倫理教化等職能。
三、社會文化意義 《中國教育通史》（北京師範大學出版社，2016年）指出，門塾作為「最基層教育單位」，具有三大社會功能：
四、建築特征與現存實例 參照《中國古建築辭典》（文物出版社，2014年）的規範描述，典型門塾建築包含：
該詞在文獻中的使用可見于《漢書·食貨志》“裡胥平旦坐于右塾，鄰長坐于左塾”等記載，印證其作為基層教育場所的曆史定位。
“門塾”是一個漢語詞彙，其含義可從曆史背景、功能定位等方面綜合理解，具體解釋如下：
鄉裡教化場所
指古代闾門（裡巷大門）兩側的堂屋，是地方進行道德教化和禮儀學習的公共空間。例如《詩經》毛傳提到“門塾之基”，宋代文獻也記載“二十五家設門塾”，由父師、裡胥在此教授學問與農事。
家庭私塾
舊時指家庭内設立的教育場所，即延請教師在自家授課。例如“他小時曾在門塾讀書”中的用法。
現代語境中，“門塾”多用于文學或曆史叙述，指代傳統私塾或學術環境。例如：“他幼年受教于門塾，熟讀四書五經。”
如需進一步了解具體文獻記載（如《詩經》《禮書》），中的古籍引文來源。
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