张帷幔围绕如城，故称“幔城”。 南朝 梁 庾肩吾 《应令》诗：“别筵开帐殿，离舟卷幔城。” 唐 顾况 《杂曲歌辞·乐府》：“细草承雕輦，繁花入幔城。”《宋史·王吉甫传》：“南郊起幔城，役卒急於毕事。”
幔城指古代用帷幔围绕、圈围而成的临时性场所或设施，主要用于特定的礼仪、祭祀或庆典活动，因其形似城墙围合，故称为“城”。其详细释义如下：
基本定义与形制用途
指用大幅帷幔（布幕）在露天场所围建而成的临时性封闭或半封闭空间。这种结构常用于古代帝王出行、祭祀天地、举行大典等场合，作为临时性的礼仪场所或仪仗设施，起到划定神圣区域、遮蔽视线、彰显威仪的作用。其规模宏大，形制模仿城池，故称“幔城”。
来源：《汉语大词典》（在线版）释义参考；《清史稿·礼志》中记载坛壝之制“外内垣皆覆以青琉璃，门四，南门外为幔城”。
核心构成与象征意义
“幔”指帷幕、帐幔；“城”在此取其比喻义，指由帷幔围合而成的、具有边界和空间感的区域。它并非真实的砖石城池，而是通过织物临时构建的、具有仪式感和象征性的“城池”，体现了古代礼仪制度中对空间神圣性和等级秩序的重视。
来源：依据《古代汉语词典》对“幔”与“城”字义的引申解析；结合《周礼》等典籍中关于仪仗、帷幕制度的记载。
历史应用与文献记载
幔城在历代皇家礼仪中均有应用。例如唐代杜佑《通典》记载皇帝出行卤簿中有“行城”之设，学者认为包含幔城元素；清代文献如《清会典图》对祭祀天坛、地坛时的“幔城”形制、尺寸、颜色有详细规定，是礼制的重要组成部分。
来源：《通典·礼典》；《清会典图》相关章节描述（可参考中华书局点校本或相关数据库）。
与相关概念的区别
需注意与“帷宫”、“帐殿”等概念的联系与区别。“帷宫”、“帐殿”多指供帝王居住的移动性帐篷宫殿，强调居住功能；而“幔城”更侧重于围绕祭坛、仪仗核心区域构建的礼仪性、象征性空间，核心功能在于仪式空间的界定与氛围营造。
来源：对比《三辅黄图》等古籍中对不同帷幕设施功能的记载；参考现代学者如吴丽娱《终极之典》等对中古礼仪空间的研究论述。
“幔城”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
基本定义
指用帷幔（布、绸等材料制成的遮挡物）围绕而成的临时性建筑结构，形似城池，故称“幔城”。这种结构常用于古代仪式、宴会或军事活动中，起到划分空间或装饰的作用。
历史文献中的使用
用途与场合
幔城多用于临时性、需营造庄严或私密氛围的场合，如帝王出行时的行宫、宴饮场所，或军事营地中划分区域。
文化意义
这一词汇反映了古代中国通过织物构建空间的智慧，兼具实用性与仪式感，常见于诗词和历史记载，是研究古代建筑与礼仪文化的重要参考。
“幔城”是通过帷幔围合形成的临时性空间结构，兼具功能性与象征意义，多见于古代文献对仪式、宴饮等场景的描述。
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