張帷幔圍繞如城，故稱“幔城”。 南朝 梁 庾肩吾 《應令》詩：“别筵開帳殿，離舟卷幔城。” 唐 顧況 《雜曲歌辭·樂府》：“細草承雕輦，繁花入幔城。”《宋史·王吉甫傳》：“南郊起幔城，役卒急於畢事。”
幔城指古代用帷幔圍繞、圈圍而成的臨時性場所或設施，主要用于特定的禮儀、祭祀或慶典活動，因其形似城牆圍合，故稱為“城”。其詳細釋義如下：
基本定義與形制用途
指用大幅帷幔（布幕）在露天場所圍建而成的臨時性封閉或半封閉空間。這種結構常用于古代帝王出行、祭祀天地、舉行大典等場合，作為臨時性的禮儀場所或儀仗設施，起到劃定神聖區域、遮蔽視線、彰顯威儀的作用。其規模宏大，形制模仿城池，故稱“幔城”。
來源：《漢語大詞典》（線上版）釋義參考；《清史稿·禮志》中記載壇壝之制“外内垣皆覆以青琉璃，門四，南門外為幔城”。
核心構成與象征意義
“幔”指帷幕、帳幔；“城”在此取其比喻義，指由帷幔圍合而成的、具有邊界和空間感的區域。它并非真實的磚石城池，而是通過織物臨時構建的、具有儀式感和象征性的“城池”，體現了古代禮儀制度中對空間神聖性和等級秩序的重視。
來源：依據《古代漢語詞典》對“幔”與“城”字義的引申解析；結合《周禮》等典籍中關于儀仗、帷幕制度的記載。
曆史應用與文獻記載
幔城在曆代皇家禮儀中均有應用。例如唐代杜佑《通典》記載皇帝出行鹵簿中有“行城”之設，學者認為包含幔城元素；清代文獻如《清會典圖》對祭祀天壇、地壇時的“幔城”形制、尺寸、顔色有詳細規定，是禮制的重要組成部分。
來源：《通典·禮典》；《清會典圖》相關章節描述（可參考中華書局點校本或相關數據庫）。
與相關概念的區别
需注意與“帷宮”、“帳殿”等概念的聯繫與區别。“帷宮”、“帳殿”多指供帝王居住的移動性帳篷宮殿，強調居住功能；而“幔城”更側重于圍繞祭壇、儀仗核心區域構建的禮儀性、象征性空間，核心功能在于儀式空間的界定與氛圍營造。
來源：對比《三輔黃圖》等古籍中對不同帷幕設施功能的記載；參考現代學者如吳麗娛《終極之典》等對中古禮儀空間的研究論述。
“幔城”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
基本定義
指用帷幔（布、綢等材料制成的遮擋物）圍繞而成的臨時性建築結構，形似城池，故稱“幔城”。這種結構常用于古代儀式、宴會或軍事活動中，起到劃分空間或裝飾的作用。
曆史文獻中的使用
用途與場合
幔城多用于臨時性、需營造莊嚴或私密氛圍的場合，如帝王出行時的行宮、宴飲場所，或軍事營地中劃分區域。
文化意義
這一詞彙反映了古代中國通過織物構建空間的智慧，兼具實用性與儀式感，常見于詩詞和曆史記載，是研究古代建築與禮儀文化的重要參考。
“幔城”是通過帷幔圍合形成的臨時性空間結構，兼具功能性與象征意義，多見于古代文獻對儀式、宴飲等場景的描述。
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