后晋 时，有不知名高士，善制笔，人称“笔仙”。《类说》卷五九引 宋 苏易简 《文房四谱·笔仙》：“ 石晋 末， 汝州 高士每夜作笔十管，至晓卖之，后徙居，不知所终，数十年，人復见，颜色如故，谓之‘笔仙’。”按， 南唐 沉汾 《续仙传》作“笔僊”。
见“ 笔仙 ”。
笔仙，又称“请笔仙”或“扶乩（fú jī）”的简化变体，是一种流行于中国民间及青少年群体中的占卜或通灵游戏。其核心含义和解释如下：
一、 基本定义与操作形式 指参与者通过特定仪式（如两人共持一支笔），在纸上预设的符号或文字区域上方悬停，以意念“召唤”所谓的“笔仙”降临，借助其“灵力”使笔在不受参与者主观意识完全控制的情况下移动，从而在纸上划出痕迹、指向特定答案或写出文字，用以解答疑问、预测未来或沟通“灵界”。其理论基础源于中国传统巫术文化中的“扶乩”术，但形式更为简化通俗。《中国神秘文化辞典》将其归类为“现代民俗占卜活动”的一种变体。
二、 文化渊源与民俗背景 “笔仙”游戏并非严格意义上的传统道教或佛教仪式，而是融合了民间巫术、灵魂观念及现代都市传说元素。其名称中的“仙”字，反映了中国文化中对超自然存在的泛称，参与者相信召唤来的可能是祖先灵魂、游魂或某种“精灵”。其操作方式与历史悠久的“扶乩”（用木架在沙盘上写字）和“碟仙”（移动倒扣的碟子指向答案）高度相似，可视作这类降灵问卜活动的简易版。《中华民俗大典·信仰卷》指出此类活动是民间“人神沟通”方式的世俗化表现。
三、 核心特征与心理机制
四、 社会认知与注意事项 尽管作为一种娱乐游戏在青少年中流传，但主流文化和科学界普遍认为“笔仙”缺乏科学依据，属于迷信活动。教育部门和心理健康专业人士常提醒公众，过度沉迷可能引发心理暗示、焦虑或恐惧（尤其在青少年群体中），需理性看待，避免接触。中国反邪教协会等机构亦将其列为需警惕的非科学现象。
五、 相关术语
参考资料来源：
“笔仙”一词在不同语境下有多重含义，需结合历史、文化和现代流行文化来综合解释：
指后晋时期一位善制毛笔的隐居高士，因其技艺精湛被尊称为“笔仙”。据《类说》等古籍记载，此人每夜制作十支笔，天亮售卖，后神秘消失，数十年后仍容颜未改，故得此名。
一种源于中国巫术“扶乩”的变种游戏，参与者通过握笔与所谓“灵体”沟通。具体特点包括：
韩国导演安兵基2004年执导的恐怖电影《笔仙》，讲述校园灵异事件，进一步推动了该词在流行文化中的传播。
“笔仙”既可指古代制笔高人，也是现代灵异游戏及影视IP的代称。从科学角度看，游戏现象可通过心理学和物理学解释，建议理性对待相关传说。
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