道教传说中的山名。传为 酆都大帝 统领的鬼所。后附会为 四川省 丰都县 的 平都山 ，指为冥府所在之地。 晋 葛洪 《枕中书》：“ 张衡 、 杨云 为北方鬼帝，治 罗酆山 。”亦省作“ 罗酆 ”。 唐 李白 《访道安陵遇盖寰》诗：“下笑世上士，沉魂北 罗酆 。” 王琦 注：“《真誥》：‘ 罗酆山 在北方癸地……山上有六洞，洞中有六宫，輒周围千里，是为六天鬼神之宫也。’註云：‘此即应是北 酆 鬼王决断罪人住处。’”
罗酆山是道教文化中的核心概念，特指北方幽冥世界的统治中心，即“鬼都”，掌管亡魂审判与地狱刑罚。其释义与文献依据如下：
根据《汉语大词典》及道教典籍记载：
来源：《汉语大词典》（商务印书馆，2002年）、《真诰·阐幽微》（陶弘景，南朝）
幽冥核心
东晋葛洪《枕中书》载：“罗酆山在北方癸地，高二千六百里，周回三万里”，为天下鬼魂归宿之地，设六宫审判罪魂。
来源：《元始上真众仙记》（《道藏》本）
神系架构
唐代《太上洞渊神咒经》称酆都大帝位列“五方鬼帝”之首，统摄“酆都六天宫”，司掌地狱刑狱及亡魂超度。
来源：《道藏·洞玄部》
来源：《丰都宗教文化研究》（四川人民出版社，2010年）
现代学者指出：
来源：李远国《道教冥府体系研究》（《宗教学研究》2005年第3期）
“罗酆山”是道教文化中的概念，主要含义和背景如下：
罗酆山是道教传说中的山名，被视为酆都大帝统领的鬼界所在地。后来被附会为四川省丰都县的平都山，成为民间信仰中冥府的象征。
道教传说与四川丰都的平都山逐渐融合，丰都因此被称为“鬼城”，成为民间信仰中的阴曹地府代名词。
部分非权威来源（如）提到“罗酆山”形容湖南某山的高耸险峻，但与主流道教文化含义冲突，可能为误传或同名异指。
建议结合道教文献或民俗研究进一步考证。
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