《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术， 登 皆不应， 籍 因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃 登 之啸也。”后遂以“鸞啸”为胸怀志趣更高的典故。 清 王士禛 《徐五兄自号嵇庵》诗：“我本澹荡人，早岁颇任诞，一闻如鸞啸，自顾为人浅。” 清 王士禛 《题乔子静桃花流水图》诗：“儻遇避 秦 人，或逢 鬼谷子 ，鸞啸一逌然，沙禽忽惊起。”
鸾啸是汉语中一个富有诗意的复合词，由“鸾”（神鸟名）与“啸”（长声鸣叫）组合而成，其核心含义指神鸟鸾凤的清越高亢之鸣，常被赋予超凡脱俗、清雅绝尘的象征意义。以下从词典释义、文化内涵及典故来源三方面详解：
字面本义
“鸾”指古代传说中的神鸟，形似凤，音如铃，象征祥瑞；“啸”指撮口发出悠长清越之声。合称“鸾啸”即鸾鸟的鸣叫声，强调其声音空灵悦耳、不同凡响。
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编）释“鸾”为“传说中凤凰一类的鸟”，释“啸”为“撮口作声”。
引申义
因鸾鸣清越超凡，故引申为高士隐逸、超然自适的行为或心境，暗含不慕名利、寄情山水的精神追求。
来源：《辞源》（商务印书馆）释“鸾啸”含“高人逸士长啸自适”之意。
仙音象征
鸾鸟被视为仙禽，其啸声被赋予天籁之音的意象，常见于诗词形容音乐或自然之声的绝妙，如“鸾啸似笙竽”（李群玉诗）。
来源：《中国神话传说词典》（袁珂著）载鸾鸟“鸣中五音，至则天下安宁”。
隐逸精神
魏晋名士以“长啸”抒怀，故“鸾啸”成为名士风度的隐喻，如《世说新语》载阮籍“啸闻数百步”，后人以“鸾啸”喻其清高孤傲。
来源：《世说新语·栖逸》载阮籍苏门山长啸典故，后世文人多引为隐逸符号。
“鸾啸”的经典典故出自《晋书·阮籍传》：
阮籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古，登不应。籍因长啸而退。行至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。
此载孙登仿鸾凤之啸，声震山谷，成为“鸾啸”一词的文学原型，奠定其清远超逸、遗世独立的文化意涵。
来源：《晋书·卷四十九·阮籍传》（中华书局点校本）。
“鸾啸”从神鸟鸣叫的本义，发展为融合仙音意象与隐逸精神的文化符号，既是对自然之音的礼赞，亦是对高洁人格的推崇。其内涵承载了中国传统文化中对超凡境界的向往，成为诗词文赋中经典的审美意象。
“鸾啸”是一个汉语词语，其含义可从字面义、典故引申义两个层面理解，具体解释如下：
此词的文化内涵源自《晋书·阮籍传》的典故：
阮籍曾在苏门山拜访隐士孙登，与其探讨玄理，但孙登始终不回应。阮籍离开时，在半山腰听到“声若鸾凤”的长啸回荡山谷，实为孙登所发。后人以“鸾啸”比喻超越世俗的高远志趣或隐士的超然境界（）。
清代诗人王士禛在作品中多次化用此典：
“鸾啸”既有自然意象的优美，又承载了文人追求精神超脱的寄托。其用法常见于古典诗文，现代多用于形容声音清越或隐喻高雅志趣。如需进一步探究具体诗句中的含义，可参考《晋书》及清代相关诗作。
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