(1).复杂多变。《汉书·武帝纪》：“《诗》云：‘九变復贯，知言之选。’” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“九，数之多也。”《南齐书·高帝纪上》：“公忠诚慷慨，在险弥亮，深识九变，妙察五色。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“ 鞅 之作法也，尽九变以笼五官，覈其宪度而为治本。”
(2).多次演奏。《周礼·春官·大司乐》：“若乐九变，则人鬼可得而礼矣。” 郑玄 注：“变犹更也，乐成则更奏也。” 唐 鲍防 《元日早朝行》：“九韶九变五声里，四方四友一身中。”《宋史·乐志九》：“乐谐九变，献举重觴。”参见“ 九成 ”。
(3).指用兵的多种机变。《孙子·九变》：“圯地无舍，衢地合交，絶地无留，围地则谋，死地则战；涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人用矣。”
(4).谓认识大道的九项内容及其次序。《庄子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁义次之；仁义已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而赏罚次之；赏罚已明而愚知处宜……古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。”
九变的汉语词典释义可从不同角度进行解析，综合古籍及现代语境如下：
军事术语
《孙子兵法·九变篇》中“九变”指用兵策略的灵活多变，强调“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”，体现因地制宜的战术思想（《孙子兵法·九变篇》，中华书局点校本）。
哲学概念
《庄子·天道》提及“九变而赏罚可言”，此处“九”为虚数，指事物经过多次变化后形成规律，蕴含道家对自然演变规律的认知（《庄子集释》，中华书局）。
古代礼制范畴
《周礼·春官》载“九变复贯，知言之选”，郑玄注疏称“九变”为礼乐仪式的九种程序，反映先秦礼仪制度的复杂性（《周礼注疏》，上海古籍出版社）。
数学与逻辑引申
汉代《九章算术》虽未直接提及“九变”，但书名中的“九”象征数理变化之极，后世常以“九变”代指复杂运算或逻辑推演（《中国数学史》，科学出版社）。
现代语义扩展
现代汉语中，“九变”多用于形容事物形态或策略的多元变化，如“万象九变”等表述，强调动态适应性（《现代汉语大词典》，商务印书馆）。
“九变”是一个多义词汇，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下四类解释：
指事物或局势具有多样性、不可预测性。例如《汉书·武帝纪》引《诗》云“九变復贯，知言之选”，颜师古注“九”为“数之多也”，强调变化之繁复。
古代礼乐中，“九变”指乐曲反复演奏九次。如《周礼·春官·大司乐》记载“若乐九变，则人鬼可得而礼矣”，郑玄注“变犹更也，乐成则更奏也”。
《孙子兵法》中的核心概念：
源自《庄子·天道》，指理解“大道”的九个层次：
“九变”在不同领域含义差异较大，需结合文献背景分析。若需进一步考证，可参考《孙子兵法》《庄子·天道》等原文，或查阅权威词典（如、7、8）。
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