(1).複雜多變。《漢書·武帝紀》：“《詩》雲：‘九變復貫，知言之選。’” 顔師古 注引 臣瓒 曰：“九，數之多也。”《南齊書·高帝紀上》：“公忠誠慷慨，在險彌亮，深識九變，妙察五色。” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“ 鞅 之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而為治本。”
(2).多次演奏。《周禮·春官·大司樂》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣。” 鄭玄 注：“變猶更也，樂成則更奏也。” 唐 鮑防 《元日早朝行》：“九韶九變五聲裡，四方四友一身中。”《宋史·樂志九》：“樂諧九變，獻舉重觴。”參見“ 九成 ”。
(3).指用兵的多種機變。《孫子·九變》：“圯地無舍，衢地合交，絶地無留，圍地則謀，死地則戰；塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九變之利者，知用兵矣。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人用矣。”
(4).謂認識大道的九項内容及其次序。《莊子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也。”
九變的漢語詞典釋義可從不同角度進行解析，綜合古籍及現代語境如下：
軍事術語
《孫子兵法·九變篇》中“九變”指用兵策略的靈活多變，強調“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”，體現因地制宜的戰術思想（《孫子兵法·九變篇》，中華書局點校本）。
哲學概念
《莊子·天道》提及“九變而賞罰可言”，此處“九”為虛數，指事物經過多次變化後形成規律，蘊含道家對自然演變規律的認知（《莊子集釋》，中華書局）。
古代禮制範疇
《周禮·春官》載“九變複貫，知言之選”，鄭玄注疏稱“九變”為禮樂儀式的九種程式，反映先秦禮儀制度的複雜性（《周禮注疏》，上海古籍出版社）。
數學與邏輯引申
漢代《九章算術》雖未直接提及“九變”，但書名中的“九”象征數理變化之極，後世常以“九變”代指複雜運算或邏輯推演（《中國數學史》，科學出版社）。
現代語義擴展
現代漢語中，“九變”多用于形容事物形态或策略的多元變化，如“萬象九變”等表述，強調動态適應性（《現代漢語大詞典》，商務印書館）。
“九變”是一個多義詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下四類解釋：
指事物或局勢具有多樣性、不可預測性。例如《漢書·武帝紀》引《詩》雲“九變復貫，知言之選”，顔師古注“九”為“數之多也”，強調變化之繁複。
古代禮樂中，“九變”指樂曲反複演奏九次。如《周禮·春官·大司樂》記載“若樂九變，則人鬼可得而禮矣”，鄭玄注“變猶更也，樂成則更奏也”。
《孫子兵法》中的核心概念：
源自《莊子·天道》，指理解“大道”的九個層次：
“九變”在不同領域含義差異較大，需結合文獻背景分析。若需進一步考證，可參考《孫子兵法》《莊子·天道》等原文，或查閱權威詞典（如、7、8）。
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