古代行稽颡礼后，又举手加额，长跪而拜，表示极度恭敬。 清 昭槤 《啸亭杂录·金川之战》：“ 岳公 乃袍而骑，从者十三人直入 噶喇依 贼巢， 莎罗奔 等稽顙膜拜。”
稽颡膜拜是由"稽颡"与"膜拜"组成的复合词，其核心含义可追溯至中国古代礼仪制度。据《汉语大词典》记载，"稽颡"特指跪拜时以额触地的礼节，《礼记·檀弓上》记载："孔子曰：拜而后稽颡，颓乎其顺也"，体现其作为丧礼中表达哀恸的仪轨。
"膜拜"本为佛教用语，《景德传灯录》卷三载"阿难尊者旋绕七匝，膜拜顶礼"，指双膝跪地、合掌加额的虔诚礼拜仪式。该词后泛化为对神灵或尊长表达极致崇敬的礼节，如宋代《太平广记》所述"众皆膜拜焚香"。
复合词"稽颡膜拜"在明清文献中逐渐定型，《明史·礼志》记载祭祀仪式时"百官皆稽颡膜拜"，完整呈现了先以额触地、继而行膜拜礼的连续动作。现代汉语中多用于形容极度谦卑的恭敬态度，如钱钟书《围城》中"对着丈人丈母稽颡膜拜"的描写，既保留古礼意蕴，又带有文学化表达。
从文化符号学角度考察，该词承载着中国古代"礼"文化的深层内涵。据《周礼·春官》记载，不同等级的稽首、顿首、空首等仪轨，构建起封建社会尊卑有序的礼仪体系。膜拜仪式中的身体语言，则暗合《周易·系辞》"俯以察于地理"的哲学观，通过肢体屈折表达对天地秩序的敬畏。
在宗教学视域下，敦煌莫高窟第45窟壁画中的礼佛图，完整再现了稽颡膜拜的仪态流程。佛教中国化过程中，这种融合中土跪拜礼与印度合十礼的仪式，成为宗教传播的重要文化媒介，印证了《大唐西域记》所述"致礼尽虔"的信仰表达方式。
“稽颡膜拜”是一个古代礼仪相关的成语，综合多个权威来源的解释如下：
一、发音与基本含义
发音为qǐ sǎng mó bài（部分文献标注为 jī sǎng mò bài，但现代汉语词典以“qǐ”为准）。
字面含义为：行稽颡礼后，再行膜拜礼，表示极度恭敬或虔诚的礼仪动作。
二、详细解释
三、历史出处与用法
四、近义词与辨析
近义词：顶礼膜拜、五体投地。
区别：“稽颡膜拜”更强调礼仪的规范性，而“顶礼膜拜”多用于宗教或盲目崇拜场景。
总结
该成语融合了两种古代最高礼节，既可用于描述历史仪式（如受降、祭祀），也可比喻过度尊崇的态度。使用时需注意语境，避免褒贬误用。
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