占卜法之一。于除夕或歲首，懷鏡胸前，出門聽人言，以占吉兇休咎。 唐 王建 《鏡聽詞》：“重重摩挲嫁時鏡，夫婿遠行凴鏡聽。” 元 伊世珍 《嫏嬛記》卷上：“鏡聽咒曰：‘并光類儷，終逢協吉。’先覓一古鏡，錦囊盛之，獨向神竈，雙手捧鏡，勿令人見。誦咒七遍，出聽人言，以定吉兇。又閉目信足走七步，開眼照鏡，隨其所照，以合人言，無不驗也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鏡聽》：“次婦望夫綦切，是歲大比。竊於除夜以鏡聽蔔。”
鏡聽是中國古代民間流傳的一種占卜習俗，又稱"鏡蔔"或"響蔔"，其核心是通過聆聽鏡面異響或觀察鏡中影像來預測未來。該習俗最早可追溯至唐代，王建《鏡聽詞》記載"重重摩挲嫁時鏡，夫婿遠行憑鏡聽"，印證了當時女子借銅鏡占卜丈夫歸期的風俗。
從操作儀軌看，《清稗類鈔》載錄其完整流程：除夕夜持鏡向竈神禱告後，将鏡片懷揣出門，竊聽路人言語作為谶語。這種"以耳代目"的占卜方式，融合了視聽雙重感知，體現了古人"鏡鑒通靈"的器物崇拜觀念。
語言學家王甯在《漢語民俗詞語考釋》中指出，"鏡聽"詞義存在曆時演變。唐代側重聽覺占驗，至明清時期漸與"圓光術"融合，衍生出鏡中顯像的視覺占卜形态。蒲松齡《聊齋志異·鏡聽》所載鄭氏兄弟科舉故事，正是這種複合型占卜的文學寫照。
該習俗的文化基因可溯源至漢代"昭明鏡"銘文"見日之光，長毋相忘"的相思意象，後經佛教"業鏡"思想浸潤，最終形成獨特的民間預兆體系。北京民俗博物館現存清代"占鏡"實物，鏡背鑄有二十八宿紋樣，印證了天文曆法與鏡蔔的深層關聯。
“鏡聽”是中國古代的一種占卜習俗，其含義可從傳統民俗和現代引申義兩個層面解釋：
定義
指在除夕或歲首（今春節）之夜，通過懷抱鏡子偷聽路人無意之言，以此占卜吉兇禍福的儀式。又稱“聽響蔔”“耳蔔”，最早可追溯至唐代文獻記載。
操作步驟
文化背景
唐代王建《鏡聽詞》中“夫婿遠行憑鏡聽”，清代《聊齋志異·鏡聽》更以“侬也涼涼去”暗喻科舉中第的吉兆，反映古代女性對遠行丈夫的牽挂與命運占卜需求。
作為成語，“鏡聽”衍生出“深入傾聽以洞察事物本質”的比喻義，強調通過細緻觀察和聆聽獲取真相，如“他鏡聽八方，終得事件全貌”。
需注意部分詞典（如）将引申義列為基本釋義，實為現代語義演變。傳統文獻中，“鏡聽”始終指向占卜行為，與“傾聽”無直接關聯。
百端交集闆油變臉變色朝鼓赤制沖管打洞等高種植登山屐粉箋粉荔枝岡比亞關奏孤帆海聚纮紞鴻贶花炬恍怳觳束弶網鑒明極惡劫質京室警宵進獻九陔九尾狐曠望狂獝萊菔老患涼不絲兒連綿不斷料數列銜糲藿洛京馬埳明哲蚍蝣赇囑犬服诎寸信尺三铢錢賞不逾時生澀澀拾零適民使然水月燈天亶往例往術舞操無職小倦宵人笑容可掬