1.长于雄辩，游说。《管子·任法》：“世无请謁任举之人，无间识博学辩説之士，无伟服，无奇行，皆囊於法以事其主。”《荀子·非十二子》：“辩説譬諭，齐给便利，而不顺礼义，谓之姦説。”《韩非子·外储说左上》：“今世之谈也，皆道辩説文辞之言，人主览其文而忘有用。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》：“ 屈原 之《离骚》，忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞，其语长短舒纵、抑扬闔闢、辩説诡异，杂错而成章。”
2.指雄辩的辞采。 章炳麟 《文学总略》：“至于辞命，则有草创润色之功， 苏 张 陈説，度亦先有篇章，《文选》録《易水》、《大风》二歌，而独汰去辩説，亦自相鉏吾矣。”
3.犹雄辩。《荀子·君道》：“其辩説足以解烦、其知虑足以决疑、其齐断足以距难，不还秩、不反君，然而应薄扞患足以持社稷，然后可，夫是之谓国具。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“ 梁 好为辩説，阴有大志。” 唐 胡曾 《咏史诗·番禺》：“不是大夫多辩説， 尉他 争肯筑朝臺。” 清 顾炎武 《谒孟子庙》诗：“辩説千秋奉，精灵故国歆。”
“辩説”（或写作“辩说”）是一个古汉语词汇，在不同语境中有多重含义，以下是综合多个来源的详细解释：
指通过言辞进行辩论或游说，强调语言表达的能力。例如：
指辩论中展现的雄辩文采或修辞技巧。例如：
形容人具备解决复杂问题的思辨和决断力。例如：
“辩説”中的“説”通“说”，现代多写作“辩说”。部分文献中“辨说”与“辩说”通用，如《商君书·农战》提到通过“巧言辨説”获取官爵。
“辩説”的核心是通过言辞表达观点，既有积极层面的雄辩智慧（如治国之才），也有消极层面的诡辩（如违背礼义）。需结合具体语境判断其褒贬倾向。
如需进一步考证，可参考《管子》《荀子》等古籍原文，或查阅权威词典如《汉语大词典》。
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