积德裕后的意思、积德裕后的详细解释

积德裕后的解释

谓积累德行，则后世昌盛。清朱仕琇 《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况婣母太夫人年亦高矣，尤不能不以此为念也。积德裕后，古岂吾欺，今犹未验，何也！”

积德的解释为求福而做好事迷信积德行善详细解释.积累的仁政或善行。《书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德！”《红楼梦》第一二○回：“寧可咱们家出一位佛爷，倒是老爷太太的积德。”
后的解释后（③后⑥後） ò 上古称君主：商之先后（先王）。帝王的妻子：皇后。太后。指空间在背面，反面的，与“前”相对：后窗户。后面。后学。后缀。后进。时间较晚，与“先”相对：日后。后福。后期。指次序

积德裕后是由"积德"与"裕后"构成的复合型成语，其核心内涵源自中国传统伦理思想体系。《汉语大词典》将"积德"解释为"积累仁政或善行"（商务印书馆2001年版），《现代汉语词典》定义"裕后"为"为后人留下功业或财产"（第7版）。二字组合构成递进式结构，强调通过持续行善为后代创造福泽。

该成语可追溯至《尚书·周书》"惟德动天"的治国理念，后经《周易·坤卦》"积善之家必有余庆"的哲学阐述，至宋代演变为完整的家训伦理。明代朱柏庐《朱子家训》"守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉"的表述，更强化了其作为传统家训核心要义的地位。

在语义功能上，"积德"作谓语强调行为过程，"裕后"作补语明确目的指向，形成"因行善——得福报——泽后世"的完整因果链。这种结构既符合《礼记·大学》"修身齐家"的伦理架构，又与佛教"因果业报"思想形成跨文化呼应。清代王永彬《围炉夜话》"百善孝为先"的论述，可作为理解该成语伦理价值的重要参照。

当代语言实践中，该成语常见于家风建设、道德教育等语境。如《人民日报》家风专题曾引述"积德如种树，裕后似成荫"（2019年3月版），展现其在现代社会中的传承价值。需注意其与"光宗耀祖"的本质区别：前者强调道德积累的自然结果，后者侧重功名成就的直接彰显。

“积德裕后”是一个汉语成语，以下是其详细解释：

指积累德行，使后代昌盛，强调通过行善积德为子孙后代谋福祉。

读音与结构
- 拼音：jī dé yù hòu（注音：ㄐㄧㄉㄜˊ ㄩˋ ㄏㄡˋ）。
- 结构：联合式成语，由“积德”和“裕后”两部分组成，前者指积累善行，后者意为使后代富足昌盛。
出处与背景
- 源自清代朱仕琇《又答李磻玉书》：“积德裕后，古岂吾欺，今犹未验，何也！”。
- 反映了中国传统文化中“因果报应”“善有善报”的观念，倡导为家族长远发展积累善行。
用法与语境
- 感情色彩：中性偏褒义，多用于劝诫或褒扬他人注重德行修养。
- 语法功能：常作谓语、定语，适用于处世、治家等场景（如：“长辈积德裕后，子孙方得福荫”）。
延伸意义
- 强调个人行为对家族后代的影响，与“厚德载物”“荫及子孙”等思想相通。
- 现代语境中，也可引申为注重可持续发展或社会责任，为未来谋福祉。

如需进一步了解具体文献或文化背景，可参考汉典、沪江词典等权威来源。