
见“ 家塾刻本 ”。
家塾本是中国古代文献学中的专有名词,指由家族私塾自行刊刻的书籍,主要用于子弟教学或家族文化传承。其核心特征在于非商业化属性,刻印者多为家族成员或聘请的塾师,内容涵盖经史启蒙读物、家训族规及地方性文献。例如《汉语大词典》将其定义为“旧时家塾刻印的书籍,多供族中子弟诵读使用”。
这类刻本在版本学中被视为“私刻”分支,与官刻本、坊刻本并列。据《古籍版本学概论》记载,家塾本常标注“某某家塾”“某某堂藏板”字样,如南宋黄善夫家塾刻《史记集解索隐正义》即属典型代表。其校勘质量往往优于坊刻本,但因流传范围有限,存世量较少,现存实物多见于明清时期地方大族的文献遗存。
从文献价值角度,家塾本承载着独特的家族教育史料。北京师范大学古籍研究所指出,部分家塾本保留着未刊诗文批注,对研究古代教育方法具有重要参考意义。现代学者常通过分析家塾本的版式特征、校勘记内容,还原特定历史时期的文化传播形态。
“家塾本”是一个多义词,其含义需结合语境理解,主要分为以下两类解释:
指家庭设立的私人学校,强调家庭教育的重要性。由“家塾”(家庭私塾)和“本”(根本、基础)组成,表示以家庭为根基的传统教育模式。这种形式在中国古代常见,通常由家族成员或聘请的教师授课,内容涵盖经典文献和基础文化知识。
更常见的用法是“家塾刻本”的简称,指旧时私宅家塾刻印的书籍。这类刻本的特点包括:
两种释义中,后者(刻本)在文献学领域使用更频繁。若需进一步了解相关古籍版本特征,可参考《书林清话》等专业著作。
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